Гамзатов против Адалло

Приветствуя уход с арены диктаторского режима Сталина, вселенский представитель в Стране гор, как он сам себя считает, вопреки назру предков и, если хотите, национальной гордости и гражданской совести, встав на путь панегирика авторитарной системы и волюнтаристских нравов, на путь поэтизации хрущевского коммунизма, в роли альтруиста и начал из поэтического оружия палить шквальным огнем в историческое прошлое, стал раздувать культ новоявленного лидера партии и главы правительства — Хрущева. А он как бы в знак признательности дал поэту возможность пользоваться индульгенцией члена Президиума Верховного Совета… .

Провозглашая тост за своего новоиспеченного кумира Хрущева, придворный шайр социализма пожелал ему «дагестанского долголетия», расшифровав эти незамысловатые слова — «жить столько, сколько живут горы в Стране гор». Дагестанские горы, конечно, продолжают жить, как жили в века, а временщика Хрущева сдул ветер перемен с гор исторических вершин, а в ложбинах осталась лежмя лежать распроклятая хрущевщина «догнать и перегнать Америку».

Теперь же, казалось бы, именитый автор в звании Героя Социалистического Труда начнет уже ответственно писать для общества и народа, извлечет урок из прошлого. Ан — нет! Он по старой привычке стал, воздев руки в небеса, молиться на Брежнева, узурпировавшего власть путем Кремлевского бескровного переворота, остался верен себе в прежней привычной роли придворного певца, и на мажорной панегирической ноте стал петь ему доработанные на новый лад дифирамбы.

Какому же Гамзатову верить, нынешнему или тому, что был на десять или двадцать лет моложе? Где приведения или когда приврал?

Но в оправдание своих «ошибок» и ради объективности Р. Гамзатов в поэме «Суд идет» предъявляет суровый счет раздвоенности самой истории, зигзагам, гримасам коммунистической-социалистической идеологии.

«Под чьи только дудки не плясала,

В чьи только платья не рядилась ты».

В поэме «Люди и тени» разговор с историей продолжается в более напряженных тонах и с большей горечью, ибо Сталин для Гамзатова был не прошлым, а живой современностью.

Живой, ты возносился, бронзовея,

И что скрывать — тебе я славу пел

И вынести потом из Мавзолея,

Как делегат партсъезда, повелел.

Поэт вновь оказался обманутым, и сознание того, что не он правил зловещим балом, не приносит чувства освобожденности от повальной лжи и личной непогрешимости.

Поэт обращается к Октябрю — непобедимому, все сметающему на пути великану: «Ужели был не в силе Ты чистоты мне преподать устав?» и Октябрь беспомощно разводит руками:

Историю мою перекроили,

Героям битв измену приписав.

Вдумаемся в строки: «и сам с собой дерусь я на дуэли… », «и слезы лью, веселюсь, пируя, и сам себя победно в плен беру я», поэт давно пребывает в тягостной скованности: «у славы и бесславия во власти», «в смятенье чувств и помыслов». Знает Гамзатовой времени лежит на мне мучительная тень», как бы отрекается от самого себя: «Спи, времени двуликое дитя!».

В прозаической книге «Мой Дагестан» поэт, вновь возвращаясь к прижизненной трагедии и посмертной славе Шамиля, признается, что тогда оказался «тенью времени». Но справедливы и упреки Поэта ко Времени, ибо:

«Благодарил и славил Коммунистическую партию, членом которой состою с 1944 года. Долго не сомневался, что впереди нас светлое будущее — коммунизм». Далее, Расул признался; «главная моя ошибка — тогдашнее отношение мое к истории своего народа, к освободительной борьбе горцев под руководством Шамиля… Писал и не сомневался, что поступаю честно.

Правда, в последующие годы, осознав совершенную ошибку, я не раз обращался к руководителям страны (Хрущев, Брежнев, Микоян, Суслов) с просьбой реабилитировать (будто бы он был репрессирован и исключен из партии!), но…

Это же прекрасно и похвально, Расул Гамзатович, что недвусмысленно признал: С политикой у меня всегда получалось не так. «Не слишком ли позднее прозрение человека, которого величали так долго «зеркалом дагестанской действительности?» уму непостижимо. Почему обо всей этой, скажем так, исповеди на заданную тему, надо было ему слова ломать голову, чтобы сказать подходящие слова, до тех пор, пока те названые «высокие руководители страны» не ушли в потусторонний мир? Ну ладно уж если…

А вот отречься от заслуженной высокой Сталинской премии (маскируя под переименованной Государственной премией) все еще в сомнении, если уж даже умолчать о премии имени Ленина (учителя-наставника, выпестовавшего того самого «двуликого и жестокого Сталина») и ордена такого же названия, а заодно и звезды «Серп и Молот» золотой чеканки — символа Героя Социалистического Труда». Быть может потому, что труд-то творческий воистину был социалистическим по содержанию и героическим по форме.

Гамзатов — поэт в общем-то неуловимо разный: и по содержательной сути, и по жанровой палитре, и по гамме с «собственным взглядом на мир».

«Жизнь — река, — грустно размышляет поэт, а он, скряга, ведущий счет дням, «мосты за моей спиной жжет» или же «катится моя арба с горы».