Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Природа, конструируя живое, в том числе и человека, для того чтобы дать всем возможность активного существования, исходила из следующих принципов. «Я» живого находится в безмерном. Его наполнение составляют эмоции. Однако пока «я» не получит конкретной формы, о его собственном существовании речи быть не может. То есть в безмерном, бесконечном «я» существует в потенциале. Оно как бы есть, и как бы его нет. Собственные переживания здесь невозможны. Только с обретением относительной субстанции, конечной формы «я» становится «я», то есть уникальной конструкцией способной к личному переживанию. Для этого создается биологический аппарат, с которым «я» непосредственно себя отождествляет, благодаря которому живет, получает активность, способность самостоятельно осуществлять действия. Таким образом, «я» существуя в бесконечном, в безмерном, посредством тела получает конкретизацию, уникальность. Благодаря этому оно обретает качество, когда можно сказать: «никогда подобного не было и никогда подобного не будет». Биологический аппарат дает возможность уникальности, степень которой трудно представить. Теперь «я», с обретением тела, получив сверх специфичность, способно к собственным переживаниям.

Тело дает возможность «я», находящемуся в безмерном, получить доступ в мерный, материальный мир. «Я» человека находясь в бесконечном через пять каналов чувств, получает и обрабатывает информацию из конечного мира. Образно, нужно представить нечто, находящееся глубоко по отношению к поверхности, но с помощью пяти коридоров-каналов, оно способно чувствовать все, что на этой поверхности происходит.

Получилось, что относительная жизнь возможна только в рамках тела (относительная потому, что существуют другие формы). Способ существования с помощью биологического аппарата дает возможность личного переживания. Тело является инструментом, посредством которого «я» получает активность, автономность, подвижность. Чтобы связать «я» с полученным биологическим аппаратом природа заставила сознание заботиться о нем, введя биологические коды. Они направлены, прежде всего, на поддержание функциональности биологического аппарата. Программа закодировала состояние тела эмоциональными гаммами, обозначив оптимальные пределы положительными эмоциями, а отклонение от них – отрицательными. Теперь «я» заключено в тиски животных кодов и вынуждено их исполнять.

Подошла пора более подробного рассмотрения строения, структуры человеческого «я». Необходимо показать его составные элементы и существующие взаимосвязи. В первую очередь, нужно сказать о сознании. Сознание – это систематизатор. Его роль примерно такая же, как и у процессора в персональном компьютере. Сознание занимается систематизированием всей информации, в нашем случае чувств, создает из них структуры, упорядочивает их. Чувства поступают к систематизатору по нервным тканям из пяти основных органов чувств: зрения, слуха, обоняния, осязания, вкусовых рецепторов. Систематизатор складывает из них конструкции, мысли, откладывает их в памяти. Забегая вперед надо сказать, что мысль – это система чувств. Правильно говорили сенсуалисты, что внутри человека нет ничего, что не прошло бы сквозь органы чувств. Но они напрасно спорили с рационалистами. Ведь рациональное рождается из чувств – оно есть их структурно-упорядоченное целое. Данным процессом и занимается сознание. Из хаоса оно создает системы, элементами которой являются различные по типу чувства, добытые с помощью пяти каналов сенсорной системы. Каждый предмет или явление действительности, пройдя сквозь них, достигая сознания, систематизируется, создавая свой внутричеловеческий образ.

Человек в активном состоянии постоянно считывает информацию из окружающей его среды. Сознание систематизирует получаемые чувства, создает внутренние образы окружающей действительности. При этом все время производит соотнесение с прошедшим опытом. Нужно сказать, что помимо ежесекундно поступающей информации-чувств внутри сознания-систематизатора сидит программа биологических кодов, о которой говорилось выше. Она активизируется всегда с момента начала работы сознания. То есть, как только сознание стало активным, например, человек пробудился ото сна, тут же загружается программа биологических кодов. Она присутствует как бы в оперативной памяти, поддерживаемая постоянно в деятельном возбуждении. Она задает в целом направление жизнедеятельности. Все происходящее соотносится с ней. Если перед нами возникло незнакомое явление, сознание с помощью органов чувств считывает характеристики его, затем старается исследовать это явление на предмет его значения в собственной жизни. То есть систематизатор должен в короткий период вывести заключение, на основании биологических кодов, предшествующего опыта, что есть данный предмет для человека, нужно ли его опасаться, либо надо его, наоборот, использовать, завладеть им и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология