Фундаментальные принципы мироздания

Иисус верно говорит о том, что человека без способностей и талантов не бывает. Существует и такое, что кто-то может быть одарен изрядно. Он может проявлять повышенные интеллектуальные наклонности, легко усваивает образовательные дисциплины, обладает музыкальным слухом, имеет аналитический склад ума, у него развито образное мышление, он имеет художественные способности, может что-то сам мастерить, обладает «золотыми руками» и т.д. Достаточно вспомнить, например, Леонардо да Винчи. И каждый, кто одарен, должен свои способности и далее развивать. Так он воздает славу создателю. И такой человек абсолютным началом будет «над многим поставлен» и «войдет в радость господина своего», потому что для Творца наиболее ценны и любимы творческие люди. Тот же, кто «скрыл талант свой в земле», противоречит своим поступком созидательному началу. Вместо того чтобы попытаться развить имеющееся, если индивид, наоборот, будет прожигать жизнь, ничуть не стараясь улучшиться, не стремясь что-либо постичь, создать полезное другим, то он не нужен творческому началу и будет «выброшен во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Дополнительно, нужно сказать, что данная притча указывает на абсолютное совершенство человека, которое заложено у него в потенциале. Если личность сможет его реализовать, то она будет «над многим поставлена» и «войдет в радость господина своего». Еще раз необходимо подчеркнуть, неодаренных людей не бывает. Для каждого абсолютно генерирующая система предусмотрела особенный дар, а для многих и несколько. И теперь всякий должен сам установить специфику своих наклонностей, отыскать внутри себя заложенные создателем духовные таланты, и развить их на пользу всем окружающим и, в первую очередь, на радость Творцу.

Работу механизма трансцендентного воздаяния после окончания земного существования Иисус разъяснил в простой, но содержательной притче:

25.31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

25.32 и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

25.33 и поставит овец по правую Свою сторону, козлов же по левую.

25.34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.

25.35 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

25.36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне".

25.37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили?

25.38 Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели?

25.39 Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?"

25.40 И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне ".

25.41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.

25.42 Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;

25.43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня".

25.44 Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?"

25.45 Тогда скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне".

25.46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Тот, кто делал добро ближним своим, помогал людям, жертвовал от себя нуждающимся, в сущности, делал всё это напрямую и для Бога. Ведь абсолютно совершенная генерирующая система, существуя в существовании, переживает всё, что переживает тот или иной животный организм. Если ему хорошо, то хорошо ей, если ему плохо, то страдает и она. В каждом живом организме, в каждом человеке живет Бог. Поэтому, совершая преступление против любого животного организма или против любого человека, тем самым причиняется боль и страдания непосредственно абсолютному началу. За это каждый в свой срок ответит полностью за всё содеянное. Один человек не должен творить зло другому, потому что это причиняет страдание и непосредственно последнему и тому, кто внутри него, то есть абсолютному началу. Все, кто творил добро окружающим, был сострадателен, делился и помогал нуждающимся, сделал это и Богу, и «наследуют Царство, уготованное им от создания мира». Тот же, кто наоборот причинял зло, страдания и мучения рядом живущим с ним, причинил много горя непосредственно и абсолютному началу, и за всё содеянное в свой срок заплатит полную меру и попадет как «проклятый, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».

Заключительная цитата из учения Иисуса в иносказательной форме объясняет его суть:

От Матфея 26

26.26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть тело Мое.