Фундаментальные принципы мироздания

25.10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

25.11 После приходят и прочие девы и говорят: " Господи! Господи! Отвори нам".

25.12 Он же сказал им в ответ: "Истинно говорю вам: не знаю вас".

25.13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в котором приидет Сын Человеческий.

Если вспомнить, ранее в данном изложении в разделе №1 главы №6 говорилось о потенциалах достижения абсолютного совершенства для мужчин и для женщин. Повторим: «Женщина приспособлена к деторождению не только физиологически, но и интеллектуально». То есть ее рациональное начало целенаправленно уменьшено, для увеличения эмоциональной интуиции. Правильно вероятно то утверждение, что Иисус в вышеизложенной притче указал на сущность трансцендентного воздаяния для женщин. Здесь у одного «жениха» несколько невест. Скорее всего, это означает, что подлинным творцом может стать мужская субстанция. Он создаст, и будет поддерживать мир, в который могут войти женские интеллектуально-духовные субстанции и получить вторую жизнь, переживая эмоции тех, существ, которые созданы первым. Теперь, достигнуть этого могут только разумные женщины, которые сохранили светильники духовной чистоты, непосредственности восприятия, умеют радоваться жизни других живых организмов. Неразумные же женщины, у которых всего этого нет и светильники души их погасли неспособны существовать в существовании, и поэтому будут отвергнуты абсолютным началом, творцом-женихом, и попадут в бесконечную монотонность.

Следующая притча очень ярко и доступно разъясняет сущность и смысл человеческой жизни:

25.14 Ибо Он поступит, как человек, который отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое;

25.15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

25.16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

25.17 Точно также и получивший два таланта приобрел другие два;

25.18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

25.19 По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

25.20 И подошел получивший пять талантов, принес другие пять талантов и говорит: "господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них".

25.21 Господин его сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".

25.22 Подошел и получивший два таланта и сказал: "господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них".

25.23 Господин его сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".

25.24 Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал тебя, что ты человек жестокий: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;

25.25 и убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле: вот тебе твое".

25.26 Господин же его сказал ему в ответ: "лукавый раб и ленивый, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал?

25.27 Посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед, получил бы мое с прибылью;

25.28 Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов;

25.29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет,

25.30 А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!