Читаем Флибустьеры полностью

Стр. 34. А тенео. - Муниципальный Атенео - коллегия (среднее учебное заведение) в Маниле, открытая монахами-иезуитами в 60-х годах XIX в., одно из самых популярных учебных заведений на Филиппинах во времена Рисаля. В отличие от старых католических коллегий и университетов, где преподавались исключительно богословские дисциплины и испанский язык, в Атенео читались курсы по естественным наукам. В числе преподавателей и выпускников Атенео было немало представителей передовой филиппинской интеллигенции, в дальнейшем активных участников антииспанского национально-освободительного движения.

Сан-Диего - город в провинции Лагуна.

Стр. 36. ...отданы священникам-индейцам... - Духовные приходы находились в руках испанских монахов, которые в качестве приходских священников фактически обладали всеми функциями светской администрации. Стремясь к личному обогащению, монахи беззастенчиво эксплуатировали местное население. С начала XIX в.

местное духовенство стало активно бороться за получение приходов. Но им доставались обычно места приходских священников лишь в самых бедных приходах, в экономически отсталых, малозаселенных районах архипелага.

Стр. 37. ...там и в глаза не видывали королевского профиля. - На испанских монетах (песо) чеканили королевский профиль.

Стр. 39. ...события семьдесят второго года... - Речь идет об антиколониальном восстании 1872 г., поднятого рабочими и солдатами оружейного арсенала в гор. Кавит (адм. центр провинции Кавите)

в ответ на усиление налогового гнета. События в Кавите содействовали росту антиколониальных настроений в различных слоях филиппинского общества, в том числе среди местной интеллигенции и духовенства.

Стр. 41. ...о тарифах времен архиепископа дона Василий Санчо... Басилио Санчо-и-Руфина - архиепископ манильский в конце 70-х годов XVIII в., сторонник укрепления централизованной еветской власти в колонии. При нем были смягчены некоторые повинности населения в пользу церкви.

...на нем обосновались тулисаны... - Тулисан (таг а лье к.) разбойник. В испанских Филиппинах тулисанами называли крестьян, которые, спасаясь от феодальных повинностей и колониального гнета, убегали в джунгли или в горы, создавали там "разбойничьи"

отряды, нападавшие на помещичьи и монастырские имения (асьенды). Во второй половине XIX в. эта стихийная примитивная форма антифеодальной и антиколониальной борьбы получила очень широкое распространение.

Стр. 42. ...как некогда заточили Элоизу... - Элоиза (1100 - 1133) жена известного средневекового французского философа и богослова Пьера Абеляра (1079 - 1142). Опасаясь, что брак с Элоизой помешает его карьере профессора философии и теологии в Париже, Абеляр длительное время скрывал ее в монастыре, где она в конце концов стала настоятельницей.

Стр. 44. ...могучий Макилипг... - Макилинг - гора на Южном Лусоне.

Кинябутасан - селение на берегу реки Пасиг.

Стр. 45. Кабесанг Талес - то есть староста Талес (дословно "кабеса" голова). Талес был старостой сельской общины (кабеса де барангай). Окончание "нг" в слове "кабесанг" прибавилось в результате тагализации испанского слова.

Стр. 47. ...старостой барангая... - Барангай - сельская община, волость, представляющая низшую административно-фискальную единицу, объединяла обычно 30 - 50 семей.

Стр. 49. ...гражданских гвардейцев. - Гражданская гвардия - жандармерия в испанских Филиппинах, формировавшаяся из местных жителей.

Стр. 51. ...справляла новеиы. - Новена у католиков - девятидневное моление по обету.

Стр. 54. ...забывшего дома удостоверение... - С начала 80-х годов XIX в. испанские колонизаторы ввели на Филиппинах специальные удостоверения (седулы) для жителей колонии, обложенных подушным налогом. Все филиппинцы обязаны были предъявлять удостоверения по первому требованию испанцев.

Стр. 55. Это был Мафусаил... - Мафусаил - по библейскому мифу, самый долговечный из людей.

Ноэль - дед-мороз во Франции.

Три волхва - три царя-волхва, пришедшие, согласно евангельской легенде, в Вифлеем поклониться младенцу Христу. В отличие от Гаспара и Валтасара Мельхиор был чернокожим.

Стр. 56. Бернарда дель Карпио - легендарный испанский герой, победитель французского рыцаря Роланда в битве в Ронсевальском ущелье (778 г.).

Стр. 57. Монах-терциарий. - Терциарии ("третьи") - члены светской католической организации монашества в миру, основанной, по преданию, в 1221 г. св. Фрацциском Ассизским после создания мужского монашеского ордена и специальной женской францисканской организации.

Стр. 58. ...альфересом гражданской гвардии. - Альферес (и с п.) низший офицерский чин гражданской гвардии на Филиппинах.

Стр. 62. Сан-Хуан-де-Летран - католическая коллегия на Филиппинах, основанная монахами-доминиканцами в начале XVII в.

Стр. 65. ...на звание лиценциата... - Лиценциат - ученая степень, установленная в средневековых университетах Франции и Испании.

Стр. 69. ...разложение ускорилось... - Симоун имеет в виду восстание в Кавите в 1872 г. и расправу над его участниками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза