А как же быть со столкновением объектов, притягивающихся друг к другу, например с падением метеоритов? Несомненно, уж это-то событие не является времянеобратимым. Но и это так! Когда большой метеорит сталкивается с Землей, происходит взрыв. Миллиарды молекул рассеиваются во все стороны. Обратите внимание: направления движений всех этих молекул и их соударение в одной точке дадут точно такое количество энергии, чтобы запустить метеорит обратно по орбите. И при этом ни один фундаментальный закон не был бы нарушен – кроме статистических законов!
Именно здесь, в законах вероятности, большинство физиков девятнадцатого века искало обоснование стрелы времени. Вероятность объясняет такие необратимые процессы, как растворение кофе, таяние мороженого, взрыв бомбы, и все другие знакомые однонаправленные события, в которых участвует большое число молекул. Их объясняет второй закон термодинамики, согласно которому теплота всегда передается от более нагретого к более холодному телу, увеличивая энтропию – меру беспорядка системы. Этот закон объясняет, почему перетасовка делает беспорядочной колоду карт…
«Без какого-либо мистического призыва к сознанию, – констатировал Артур Эддингтон (в лекции, в которой он впервые ввел образ «стрелы времени»), – возможно найти направление времени… Произвольно направьте стрелу. Если, следуя за стрелой, мы найдем в состоянии мира все больше и больше беспорядка, значит, стрела указывает в будущее; если же, наоборот, беспорядок уменьшается, значит, стрела указывает в прошлое. Таково единственное различие между прошлым и будущим, известное физике».
Но к настоящему моменту выяснилось, что есть более фундаментальное, чем с помощью статистических законов, обоснование стрелы времени. В 1964 году группа физиков Принстонского университета открыла, по-видимому, времянеобратимость некоторых слабых взаимодействий частиц. «По-видимому» – так как данные косвенные и спорны. Из них следует лишь, что если справедливы некоторые предпосылки, то симметрия времени нарушается…
Биографические справки
Левкипп из Элеи или из Милета (500–440 гг. до н. э.) – древнегреческий философ-материалист. Один из создателей древней атомистики. О жизни Левкиппа известно очень мало. Известно лишь, что он был современником Парменида, Эмпедокла, Анаксагора и учителем Демокрита. Известно также, что Левкипп слушал Зенона Элейского, но не стал последователем его философии. Продолжая материалистическую традицию ионийских философов милетской школы и Гераклита, он впервые выдвинул атомистическое учение. Родиной его называли Милет, Элею и Абдеру. Вероятно, он учил в Абдере, где жил его ученик Демокрит, фигура которого как создателя завершенной системы атомистики полностью заслонила его учителя. Сочинения Левкиппа не сохранились. Одновременно с Эмпедоклом и Анаксагором Левкипп выдвинул идею множественности элементов существующего. Придерживаясь идеи Парменида о неизменяемости и качественной однородности сущего, Левкипп для объяснения разнообразия предметов утверждал существование относительного небытия, то есть наличие пустоты-вакуума, разделяющей все сущее на множество элементов. Свойства этих элементов зависят от ограничивающего их пустого пространства, различаются они по величине, фигуре, движению, но все элементы мыслятся как однородные, непрерывные и потому неделимые атомы. Вслед за философами ионийской школы Левкиппа считает движение внутренне присущим атомам. По-видимому, к Левкиппу можно отнести и отдельные черты разработанной впоследствии Демокритом атомистической космологии. Не исключено, что Левкипп ограничивался лишь устным изложением своего учения. Ему, однако, приписывается авторство сочинений «Великий диакосмос» и «Об уме». Фрагменты, приписываемые непосредственно Левкиппу, свидетельствуют о том, что, в отличие от учения Демокрита, его метод более умозрителен, а круг рассматриваемых вопросов более ограничен.