Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Графема, символически представляющая незримый центр энергетической физиологии человека. Чакры в человеческом теле располагаются вдоль позвоночного столба, от макушки до промежности. Наиболее древние описания упоминают четыре чакры; сегодня распространено представление о семи чакрах — муладхара, свадхиштхана, манипура, анахата, вишудха, аджна, сахасрара.

Изображение аджна-чакры в позднеиндусской традиции. Внутри двухлепесткового лотоса расположены круг, треугольник, мантра ОМ и лингам.

Диаграмма чакр в теле йога. Индия (XIX в.).

Вероятнее всего, графема чакры представляет собой древний солярный знак, в котором сочетаются изображения солнца и лотоса. По индийскому мифу, солнце родилось из воды и из воды же произрос лотос; объединенные в чакре, они символизируют жизнь, творение, плодородие, процветание. Индийский царь Ашока использовал чакру как символ мирного сосуществования индуистов и буддистов, эмблему единства Индии.

Чакра — государственная эмблема Индии.

Чаша.

Олицетворение жертвоприношения, высокого служения, творческого духа, готового подвергнуться любым испытаниям во имя достижения высшей цели. По Н.И. Рериху, «в Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означает всегда самоотвержение… Чаша Грааля, или Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе».

Эта семантика чаши нашла свое отражение и в религии. Так, во время христианского обряда причащения используется чаша-потир, о которой апостол Павел говорил как о «чаше благословения, которой благословляем» (1 Кор. 10:16).

В эмблематике чаша также олицетворяет жертвенность; отсюда, в частности, стилизованные огненные чаши на могилах Неизвестного солдата.

В колдовстве чаша — одна из обязательных принадлежностей ритуальной магии, служит для жертвоприношений (возлияний) и магического причастия.

Человек и его тело.

По Протагору, человек — мера всех вещей. Поэтому человек представляет собой универсальный символ жизни, выражает основные космические принципы, трактуется как модель мироздания — микрокосм, соотносимый с макрокосмом природы. Уже в античности человек понимался как реплика макрокосма, а человеческое тело толковалось как воспроизведение структуры мироздания.

Связь человека с небом выражалась через соотнесение элементов человеческого тела со знаками Зодиака и планетами, а также с первопринципами мироздания (см.: СТИХИИ). Согласно античной традиции, кости человека соответствуют земле, голова — огню, легкие — воздуху, а кровь — воде. На подобном отождествлении человеческого тела со стихиями зиждилась античная медицина, которая лечила любые болезни, исходя из влияния конкретной стихии на ту или иную часть тела.

По Птолемею, установившему соответствия между планетами и телом человека, Сатурн «покровительствует» костям, правому уху и мочевому пузырю; Юпитер — легким, артериям, семени; Марс — венам и почкам; Солнце — сердцу, мозгу, глазам; Венера — печени и мышцам; Меркурий — языку; Луна — желудку и детородным органам. По Проклу, каждая планета управляет определенным модусом человека: Сатурн — созерцанием и размышлением, Юпитер — политическим даром, Марс — страстями, Солнце — восприимчивостью, Венера — желанием, Меркурий — красноречием, Луна — продолжением рода.

Отдельные части человеческого тела обладают собственной символикой.

Голова. Платон в «Тимее» утверждал, что голова человека является символом мира. То есть голова уже в античности трактовалась как сфера «земного» божественного, принадлежащая верхней, священной половине человеческого тела (то, что до пояса, — священно; то, что ниже пояса, — бесовское). Голова — главный член тела, она управляет всеми прочими его частями.

Нога. Поскольку нога непосредственно соприкасается с землей, через нее человеку передается сила земли; часто присвоение земли фиксировалось установлением на ней стопы первооткрывателя (отсюда, кстати, и традиция ставить ногу на поверженного — врага — символическое закрепление победы). По утверждению П. Диля, ступня — символ души: служа опорой для тела, она не позволяет человеку пасть.

В христианстве нога, ступающая по земле и соприкасающаяся с грязью, олицетворяет смиренность и готовность служить.

В силу соответствия человеческой фигуры магической пентаграмме последний знак часто и эффективно использовался магами для воздействия на человека. На верхнем рисунке — пентаграмма Марса — насылание злой судьбы. Внизу — пентаграмма Юпитера — символ удачи.