Читаем Эмигрантский синдром полностью

Ольга – родилась в семье военного, вся жизнь на колесах. Мать – учительница русского языка, практически никогда не работала. Жили, в основном, при воинских частях. Отец получал новые звания, мать воспитывала детей, и будущее казалось стабильным.

Менялись страны, города, школы. Азербайджан и Владивосток, Узбекистан и Калининград. Что уж говорить о нормальной учебе, но главным в жизни Ольги была музыка. Это было не легкое занятие. Играть на скрипке вообще нелегко, а если нет постоянной школы, меняются учителя. Но бог наградил ее талантом, и она все свое время отдавала скрипке.

У ее отца близился пенсионный возраст. Вся семья готовилась окончательно обосноваться в Одессе. Туда стремились многие военные, выходящие на пенсию. Им было разрешено выбирать город, в котором они могли бы жить после службы. И они выбрали город – сказку, город – курорт. Квартира была готова в начале 1990 года. И пенсия как раз подошла. Самое время переезжать. Чемоданы и мебель в контейнере из Чехословакии уже ушли. Вот и семья садится в поезд. Здравствуй, свобода!

Вокзал в Одессе представлял собой огромный улей. Люди носились в разных направлениях с чемоданами и баулами. Шум, суматоха, крики носильщиков.

Квартиру свою они нашли быстро. Но оказалось, что для нормального заселения необходимо еще очень многое сделать. Нужны деньги. Вещи, отправленные из Чехословакии, где – то затерялись, и найти их в ближайшее время не представлялось возможным. Отец должен был стать на учет, как военный пенсионер, но не получалось. На тот момент Союз распался, а Одесса – попала в «самостийную» Украину. Все, что относилось к Союзу, переняла Россия. А как поступить с людьми, отдавшими всю свою жизнь служению Родине, было пока не ясно.

Время шло, и кушать стало практически нечего, исчезли продукты в магазинах. Тогда по всему городу возникали стихийные рынки. Мама, взяв остатки имущества, отправилась его продавать, чтоб купить детям еды. А сами дети восприняли новую жизнь по-разному. Ольга первым делом направилась искать музыкальное училище. Брат и сестра тоже поехали искать далеких родственников и остались там надолго. Там была еда. Отец отправился на барахолку или по-одесски «толчок». Это огромный базар. В период экономического коллапса, который создали правители во главе с Горбачевым, появилось большое количество подпольных пошивочных мастерских. Всю джинсовую одежду шили на Молдаванке, крепя на них лейбы «Левайс». Шили кожаные куртки и дубленки, которые ничем не отличались от турецких. Каждый вечер грузовики из Днепропетровска, Донецка, Кировограда, Мариуполя забирали товар оптом. Все происходило ночью, чтобы не застукала милиция. Именно в этот период на барахолке нужны были охранники, и бывший военный в отставке для этого очень пригодился.

Так Ольгин отец познакомился с реальной жизнью криминального мира. Работы было много, и платили там не плохо. Первое время он приезжал домой ночевать, но у его жены от переживаний и полного безденежья началась тяжелая депрессия. Она постоянно находилась в постели, либо бесцельно слонялась по квартире, не обращая внимания на окружающих. Отопления в квартире не было, мебели не было, еды тоже.

Ольгин отец все чаще стал ночевать прямо на работе и не чурался общества местных свободных женщин.

А Ольга легко поступила в музыкальное училище. Начались занятия, небольшой стипендии хватало только на хлеб и молоко. Она нашла «угол» в коммунальной квартире недалеко от места учебы у старенькой хозяйки. Ольга помогала ей по хозяйству, та не брала с нее плату.

Так прошло 3 года. На выпускном вечере училища Ольга участвовала в общем концерте. Тут же она приметила высокого и очень худого молодого человека. Он был студентом музыкального факультета института культуры, а в училище пришел случайно. Говорили, что его мама живет в Германии, а он собирается в ближайшее время уезжать к ней. А Ольге давно хотелось уехать из этого хаоса. Она прекрасно понимала, что музыканты в разрушенной и голодной стране никому не нужны. Всех интересует бизнес. И она решила, что нужно срочно обратить на себя его внимание. Внешность ее давно привлекала взгляды молодых людей, но ужасная бедность не давала ей возможности участвовать в тусовках.

Период знакомства и всяческих реверансов прошел очень гладко. Парень ей действительно нравился, они вместе слушали классическую музыку, он водил ее в оперный театр на спектакли.

Они вместе пели в городском хоре для студентов, а через пять месяцев расписались.

Все родственники с его стороны были против. Мама часто звонила из Германии, но ничего не могла с этим поделать.

Отец, живущий в Одессе, устроил новоиспеченному жениху шумный разговор: – Что за спешка? – кричал он, – Она что беременна?

Но молодой, неопытный, но гордый и очень порядочный еврей решил, что Ольга и есть единственная любовь в его жизни, и никто не мог его переубедить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза