Дворцовые перевороты

Большую долю онрё, кстати, составляют дамы (видимо, они были более обидчивы и мстительны), погибшие по злонамеренности своих мужей, но более знаменитыми стали онрё, принадлежавшие при жизни к сильному полу. Известный русский японист Кожевников пишет: «Долгое время как в японском обществе, так и в исторической науке было принято считать, что в качестве онрё в Японии традиционно признавались такие известные персонажи японской истории, как бог Оокунинуси, Фудзивара Осикацу, принц Савара, Сугавара Митидзанэ, экс-император Сутоку, Тайра Масакадо и др. В последние годы в этот список стали включать Сога Ирука, принца-регента Сётоку тайси, принца Нагая, три поколения семьи Фудзивара из Хираидзуми, императора Годайго, Сайго Такамори и др. Эти деятели имели нечто общее, что позволяло им стать онрё. Все они умерли внезапно, кроме того, они ставили перед собой конкретные политические цели, которые не были достигнуты, и были уничтожены своими политическими противниками. В результате они глубоко ненавидели своих противников и, став онрё, напускали на их последующие поколения различные несчастья».

В период властвования временщика Докё со смертью реального Фудзивара появился на свет один из «исторических» онрё – Фудзивара Осикацу. Считается, что убитый сторонниками Докё Фудзивара Осикацу и его родственники и сообщники стали онрё и «приложили руку» к изобилию неурожаев, болезней и прочих бедствий в последние годы правления Сётоку, а также к падению самого Докё. Есть также предание, что и смерть своенравной императрицы была делом рук мстительных духов Фудзивара. В таком случае они должны были почувствовать себя умилостивленными восшествием на престол законного императора Конина-тэнно и упокоиться с миром.

Но самая знаменитая «история с привидениями» – рассказ о принце Савара.

Это случилось через 12 лет после смерти Докё, в правление императора Камму. В 784–785 годах младший брат императора Камму наследный принц Савара был обвинен в том, что по его приказу был застрелен из лука Фудзивара Танэцугу – один из царедворцев, разрабатывавших план переноса столицы в Нагаока. Кстати, Савара до этого пытался захватить власть. Танэцугу отправили на дальний остров, по пути или на самом острове его настигла таинственная смерть, хотя не исключено, что его убили. Впоследствии, когда одна за другой беды обрушивались на императорскую семью, это связали с местью духа принца.

За это Савара-синно был отправлен в ссылку, но по дороге отказался принимать пищу и умер в храме Отокунидера… Итак, принц мертв, что дальше? А дальше начинаются любопытнейшие события (даты взяты из официальных хроник и исторически достоверны).

785-й, 787-й и 788 год – Япония страдает от сильнейших неурожаев;

788 год – умирает принцесса Тобико, одна из жен императора;

789 год – одна за другой от горлового кровотечения умирают принцесса Отономаро-китаноката и мать императора Камму;

791 год – от молнии сгорает главное святилище страны Исэ-Дзингу;

792 год – тяжело заболевает наследный принц Атэ (будущий император Хэйдзэй);

793 год – болезнь сразила самого государя Камму;

797 год – весь год идут проливные дожди, что приводит

к частым оползням;

802 год – страшный пожар, уничтоживший полстолицы;

804 год – ураганом повреждены 16 синтоистских святилищ.

Апофеозом всего стало цунами, уничтожившее в 805 году рисохранилища.

Без дела власти, конечно, не сидели: по принцу Савара проводились поминальные службы, в дар ему неоднократно преподносили новые должности… Спасло только провозглашение покойного Савара Суд о-тэнно (своеобразный суррогат императорского титула) и торжественное перезахоронение в мавзолее в 805 году. Что же это было, совпадения или все-таки что-то иное? В любом случае, перечень бедствий впечатляет.

Как же можно было бороться с темными силами? Существовала ли методика усмирения мятежных онрё?

В Японии наиболее известные храмы – Идзумо тайся, Асука дэра, Хорюдзи, Тэммангу Накасондзи сёкудо, Канда мэйдзин и другие – на самом деле были построены в честь тех, кто стал признанными всей страной онрё. В Идзумо тайся почитается в качестве конкретного божества Оокунинуси, в храме на острове Сикоку – принц Сутоку, в храме Канда мэйдзин в Токио – Масакадо и по всей стране Митидзанэ в качестве бога Тэндзин. Храмы возведены для того, чтобы «запереть» в них этих самых духов. Вот потому-то в Японии строили храмы в честь потерпевших поражение! Больше нигде в мире не отмечено подобной практики (храмы в честь проигравших) – почитать «онрё проигравших». Это можно объяснить только страхом общества перед проклятием проигравших и ставших онрё.