Утром открываешь глаза: опять мешки. К нескольким сотням увиденным во сне прибавляются столько же настоящих.
Наверное, поэтому тон его писем перечислительный. Словно опустив один куль, он принимается за следующий.
“…Сегодня собираем сведения о числе голодающих, которых здесь очень трудно различить от остального населения, так как голодают очень многие, а бедствуют решительно все. Мы собираемся открыть здесь столовую для взрослых, увеличить столовую для детей и расширить пекарню. Мне назначили жить с м-ль Грабовской (которая оказалась очень милой, доброй и распорядительной барышней) в с. Акборисово – в 12 верстах от Шарана. Остальным пришлось ехать гораздо дальше (25 и 37 верст) и, кроме того, жить solo. Мне с Грабовской поручено 10 деревень, лежащих в течении одной речонки и отстающих одна от другой на 3-4 версты…”
Вот это да! Десять деревень, и все на значительном расстоянии друг от друга.
Рядом с ним симпатичная особа. Братья непременно об этом посудачат, но ему как-то не до того.
Какие романы между участниками поездки? Слишком серьезно все, что здесь происходит, чтобы они имели право отвлечься.
“Мы с Грабовской открываем три столовых и две пекарни. Этим можно будет поднять многих больных, прокормить многих ребятишек и вообще помочь многим семьям. Но разве это что-нибудь значит? Ведь из урожая этого года (который, кстати, тут будет и получше нашего) придется возвратить съеденные пайки, придется уплатить частные долги, дотянуть до осени, а потом? Потом опять помощь со стороны Красного креста, опять пайки от земства, помощь со стороны частных лиц… и так будет прозябать народ из года в год…”
Когда другой скажет о народе, то испытываешь неловкость. Слишком большое это понятие, чтобы легко его охватить.
У Коли это слово звучит естественно. Хотя бы потому, что кое-что для народа он все-таки сделал.
Вообще народ на странице революционной газеты – совсем не то же, что народ на голоде.
В первом случае – это просто масса, а во втором – огромное количество конкретных лиц.
Как без этого старика, ребенка, молодой женщины… Даже без самого Коли будет чего-то не хватать.
Да и страдания тут не горести вообще. Всякий раз представляется ситуация.
“Во время зимы поддерживать существование скотины хоть как-то было страшно трудно. Сначала съедалось все, что было в хозяйстве съедобного для скотины, потом крыша, а потом… потом нужно было заложить что-нибудь, взять у кулака за соответствующую цену протухшей и подмоченной для весу ржи и, деля этот запас между детьми и скотиной, задаваться мыслью, что еще можно заложить? Несмотря на помощь от земства, правительства и частную, население подорвано в край. Урожай хотя и хорош, но не вернет всех потерь. Да и то еще от этого урожая нужно платить за все, что они получили. Грустно!..”
Конечно, в газете написали бы как-нибудь иначе. Что-нибудь вроде: “Ужасно” или “Так жить нельзя”.
В Колином “грустно” больше человеческого. Ведь все на самом деле складывается неважно.
Причем не то чтобы было лучше, а стало хуже. Жизнь уныла по определению.
Словом, не следует строить иллюзий. При этом стараться все делать так, как полагается.
Глядишь, станет меньше печали. Хотя бы на несколько столовых и пару тысяч буханок хлеба.
“Я хожу постоянно выпачканным в муке, в рукавах и карманах полно проса. Одним словом, все идет как следует. Одно скверно, что дождь идет уже 10 дней раз по 10 в день, так что моя куртка… и, особенно, резиновые сапоги пригодились больше, чем можно было ожидать”.
Так живут Блинов и его товарищи. Если что-то им мешает, то только дождь.
Стоит ему пойти с утра – и весь день насмарку. Сидишь и ждешь, когда он соизволит остановиться.
Как быстро они со всем освоились. Словно им привычны такие обязанности.
Видно, это и есть чувство авторства. Прежде они участвовали в чужом замысле, а сейчас почувствовали себя творцами.
Кстати, вначале было слово “сотворил”. В Библии так и сказано: “Бог сотворил небо и землю”.
Как же человеку не быть автором? Не попытаться из имеющейся в его распоряжении реальности создать какую-то другую.
7.
На этот счет есть еще одно свидетельство. Газета “Волынь” опубликовала письмо “г-жи П”.
Конечно, это Петрашевская. Та самая, что завершает известный нам список участников поездки.
Тоже никакого желания подчеркнуть свою роль. Даже спряталась за заглавной буквой, чтобы не привлекать внимания.
В самом тексте ее тоже почти нет. Если не считать того, что все это увидено ее глазами.