Доктор Фауст

Христово Моление о Чаше незадолго перед Его арестом в Гефсиманском саду явно привлекало к себе внимание немецких биографов Фауста-Христа. Рассказ о нем появляется в нескольких местах Народной Книги Шписа. Например, глава 62 насмешливо называется так: «Как доктор Фауст в то время, когда оставался у него всего один месяц срока, почувствовал себя плохо, так что сокрушался и вздыхал о своем дьявольском житье», с. 95.

Далее сказано: «Срок для Фауста приближался быстро, как на песочных часах… Приходили к концу те 24 года, за которые он душою и телом предался черту… Тут впервые почувствовал Фауст робость, и было ему как пойманному убийце или разбойнику, который, сидя в тюрьме, услышал свой приговор, И ЖДЕТ ЕГО ТЕПЕРЬ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ. Он был в страхе, рыдал и разговаривал сам с собой, размахивал руками, охал и вздыхал, худел», с. 95.

Далее идет уже знакомая нам глава «Жалоба доктора Фауста на то, что он должен умереть в свои цветущие дни и молодые годы», с. 96. Приведем этот раздел полностью.

«Эта печаль побудила доктора Фауста ЗАПИСАТЬ СВОИ СЕТОВАНИЯ для того, чтобы не позабыть их. Вот одна из записанных им жалоб:

„Ах, Фауст, отчаянная ты и недостойная душа! Ибо ты соблазнился обществом тех, кто осужден на адское пламя, когда ты прекрасно мог снискать блаженство, которое ты теперь утратил. Ах, рассудок мой и свободная воля, зачем упрекаете вы мое тело, которому уготовано похищение жизни! Ах вы, мои руки, ноги и ты, еще здоровое тело, рассудок и душа, плачьте обо мне, ибо, обладая вами, я мог вами пренебречь или о вас позаботиться, а совершенствуясь, я радовал бы вас! Ах, любовь и ненависть, почему вы одновременно в меня вселились, раз я должен из-за вас терпеть теперь такую муку? Ах, милосердие и отмщение, по какой причине уготовили вы мне такое возмездие и срам? О жестокость и сострадание, на то ли создан я человеком, ЧТОБЫ ТЕРПЕТЬ НАКАЗАНИЕ, которое я сам себе уготовил? Ах, ах, несчастный, есть ли еще что-нибудь на свете, что не поднялось бы на меня! АХ, МОИ ЖАЛОБЫ НИЧЕМУ НЕ ПОМОГУТ“», с. 96.

Следующая глава называется так: «Еще одна жалоба доктора Фауста», с. 96. По своему размеру и духу она аналогична первой жалобе-мольбе. Мы не будем ее цитировать. Таким образом, перед нами — два варианта Моления о Чаше. В этом месте само слово «чаша» не упоминается. Однако слово ЧАРА, то есть ЧАША, прямым текстом звучит в са́мом последнем обращении Фауста к его студентам-апостолам уже непосредственно перед гибелью. Фауст говорит: «Поэтому-то я и созвал вас, любезные мои друзья и милостивые господа, к себе перед кончиной, чтобы осушить вместе ПОМИНАЛЬНУЮ ЧАРУ и чтобы погибель моя не осталась от вас утаенной», с. 99.

В Евангелиях собственно Моление о Чаше изложено весьма кратко. По-видимому, несколько его вариантов, помещенных в германскую хронику как «Моления Фауста», в том числе и с прямым упоминанием поминальной чаши, это более подробные (хотя и искаженные) версии мольбы Христа. Опять-таки обработанные поздними редакторами в насмешливом ключе.

Не исключено также, что эти «Моления Фауста» тесно переплетаются с Псалмами из ветхозаветной Псалтири. Напомним, что, согласно нашим результатам, некоторые разделы Псалтири написаны самим Андроником-Давидом-Христом и являются автобиографичными. Хотя мы и не искали сейчас в Псалтири конкретного Псалма, наиболее хорошо соответствующего мольбам Фауста, но нельзя не видеть, что «Моление Фауста» (во всех его германских вариантах) по своему духу, объему и стилю действительно близко к Псалмам. Полистайте Псалтирь! Может быть, немецкие хронисты еще помнили, что Псалтирь — это в значительной степени автобиографическое произведение Андроника-Христа-Давида. И потому включили несколько искаженных вариантов Давидовых Псалмов в «биографию» Фауста.

В Народной Книге есть еще один вариант жалобы Фауста, звучащей непосредственно перед его гибелью, а именно глава 66, называемая так: «Жалоба доктора Фауста на преисподнюю и ее несказанные муки и терзания», с. 98. Эта жалоба больше по объему, чем предыдущие. Мы тоже не будем цитировать полностью, поскольку ее стиль и дух близки к уже указанным.

Интересно, что в старинной трагедии Кристофера Марло, посвященной Фаусту, тоже есть большой фрагмент, который с полным правом можно назвать «Мольбой Фауста перед смертью». И вот в ней Фауст прямым текстом проводит параллель между своими муками и страданиями Христа. Он говорит: «И дьяволы придут, и сгинет Фауст! Я дотянусь до Бога! Кто-то тянет, неведомый, меня упорно вниз… ВОН КРОВЬ ХРИСТА, смотри, струится в небе! Лишь капля, нет, хотя б всего полкапли мне душу бы спасли, о мой Христос!.. Коль надо мной не смилуешься Ты, хоть ради всех СВЯТЫХ СТРАСТЕЙ ХРИСТА, чья кровь мой грех когда-то искупила», с. 242–243.

40. Насмешки Марло и Шекспира над Христом придали большую популярность их произведениям