Доктор Фауст

Итак, в обеих версиях звучит одна и та же тема, но германские хронисты придали ей сказочный и насмешливый оттенок.

А вот дополнительные подробности ареста Фауста-Христа, преподнесенные немецкими летописцами как якобы видения Фауста при его духовной гибели, то есть при подписании договора с дьяволом.

«Вскоре после этого послышался ЗВОН КОПИЙ, МЕЧЕЙ И ДРУГОГО ОРУЖИЯ, так что ему казалось, БУДТО ДОМ ХОТЯТ ВЗЯТЬ ПРИСТУПОМ. Потом послышались ГОЛОСА СОБАК И ОХОТНИКОВ, ПСЫ ТРАВИЛИ И ГНАЛИ ОЛЕНЯ до комнаты Фауста, здесь они его уложили.

После этого появились у Фауста в комнате лев и дракон, и стали они биться друг с другом. Хотя лев отважно защищался, все же он был побежден и проглочен драконом…

Потом видно было, как вошел красивый павлин с павою. Они стали ссориться, а потом помирились. Еще видели — вбежал разъяренный бык доктору Фаусту навстречу. Тот немало испугался, но бык, подбежав к Фаусту, пал перед ним ниц и провалился», с. 44.

В этом искаженном преломлении угадываются известные евангельские события: Христа окружают солдаты, звенят мечи и копья, апостол Петр наносит удар мечом одному из нападавших, вокруг Иисуса собирается много враждебных людей.

Иоганн Манлиус, рассказывая о последних днях жизни Фауста, сообщает, что за ним охотились власти, отдав приказ схватить Фауста. Сказано: «Фауст этот сумел бежать из нашего Виттенберга после того, как достославный герцог Иоганн ПРИКАЗАЛ СХВАТИТЬ ЕГО. Удалось ему также скрыться из Нюрнберга: он собрался было пообедать, как вдруг его прошиб пот; тотчас вскочил он из-за стола, расплатился с хозяином и вышел из харчевни. Едва за ним закрылась дверь, как вошли ИСКАВШИЕ ЕГО СТРАЖНИКИ», с. 15.

Здесь у Манлиуса в слегка преломленном виде рассказано о преследовании Андроника-Христа, о его попытках спастись, о Тайной Вечере, когда он ужинал в харчевне (таверне) с учениками. Наконец появляются стражники, стремящиеся арестовать Фауста-Христа. Мы видим хорошее соответствие.

42. Поцелуй Иуды и тридцать сребренников

Напомним, что, согласно Евангелиям, именно в момент ареста Иисуса Иуда Искариот, предавший Христа иудейским первосвященникам за тридцать сребренников, обнимает и целует Христа, указывая тем самым солдатам, кого именно нужно схватить. Это — знаменитый «поцелуй Иуды». Можно ожидать, что в каком-то преломленном виде он появится и в описании духовной гибели Фауста. Прогноз оправдывается. Перед нами — следующий яркий эпизод. «Затем увидели большую старую обезьяну, ОНА ПОДАЛА ДОКТОРУ ФАУСТУ РУКУ, ПРЫГНУЛА НА НЕГО, СТАЛА ЛАСКАТЬСЯ и снова выбежала из дома. Потом сделался в доме густой туман, так что Фауст из-за тумана не мог ничего разглядеть. Когда же туман рассеялся, перед ним оказалось ДВА МЕШКА, ОДИН С СЕРЕБРОМ, ДРУГОЙ С ЗОЛОТОМ», с. 44.

Итак, немецкие хронисты назвали Иуду Искариота «обезьяной», которая прыгнула на Фауста и стала ласкать его (целовать?). И тут же «из тумана» всплыли два мешка — с серебром и золотом. Это и есть всем известные тридцать сребренников Иуды. Все сходится.

Как мы увидим в следующем параграфе, Иуда Искариот отразился в истории Фауста также, как Елена Греческая, она же Елена Прекрасная, она же Елена Троянская. Поцелуй Иуды звучит и в этой версии. Когда Елена входит и приближается к Фаусту, он восклицает: «Прекрасная Елена, дай изведать бессмертие в одном твоем лобзанье! (Целует ее.)», с. 239. Надо полагать, и Елена целует Фауста.

43. Елена Прекрасная в истории Фауста является еще одним отражением Иуды Искариота и коварной жены Андрея Боголюбского Вскоре начнется Троянская война — как месть за Христа

Согласно нашим результатам, в евангельском рассказе о предателе Иуде Искариоте переплелось сразу несколько реальных сюжетов из конца XII века. Они породили большой куст фантомных отражений на страницах в том числе и «античных» источников. У князя Андрея Боголюбского, то есть у императора Андроника-Христа, была жена, о которой говорится, например, в «Повести Временных Лет». Княгиня оказалась предательницей, пошла против собственного мужа, вступила в заговор с его врагами. Более того, присутствовала при убийстве Андрея Боголюбского и даже держала в руках его отрубленную руку, см. нашу книгу «Царь Славян», гл. 3. Из руки князя текла кровь.