Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

Больше в тот день я никуда не ездил, только повторял мантру и немного мечтал о том, что когда-нибудь Кришна пошлет мне щедрого спонсора, который будет поддерживать мою проповедь. Недавно одна преданная написала мне, что, по ее мнению, саньяси не должны собирать деньги. Я ответил, что полностью согласен с нею, но в настоящий момент у меня нет выбора. Я сказал ей, что в прошлом году через польский тур прошли 750.000 человек. Это не просто воскресная программа! Я написал, что большая проповедь требует соответствующих затрат. Шрила Прабхупада так пишет об этом в Бхагавад-гите: "Каждое начинание требует земли, капитала, организации и труда. В обыкновенном деловом предприятии нужны помещение, некоторый капитал, некоторый труд и организационные работы, и то же самое требуется в служении Кришне. Разница между ними заключается в том, что в материальной жизни работают ради услаждения чувств". [Бг 12.10, комментарий]

Я завершил свое письмо к этой преданной словами о том, что когда Кришна пошлет мне кого-нибудь, подобного царю Ашоке, покровителю буддизма на всей территории Индии во 2-ом веке, то я с радостью целый день буду общаться с людьми, подобными издателю Петеру, и учить их практиковать сознание Кришны!

Ближе к вечеру приехал Пурушоттама Кришна дас и попросил меня принять участие в собрании по поводу его дочери Джошилы, в Университете Порта Елизаветы. Студентка первого курса, она отказалась выполнять задание их профессора по управлению бизнесом. В задании студентам предлагалось развить маркетинговую стратегию для воображаемой компании по упаковке мясных продуктов, испытывающей убытки. Джошила возразила, сначала профессору, а затем руководству университета, что это задание противоречит ее религиозным воззрениям как члену движения Харе Кришна. Мясоедение греховно, сказала она, потому что из-за него жестоко уничтожаются беспомощные животные. Она просто не могла написать стратегию, способствующую развитии такой жестокой деятельности. За несколько недель она нашла поддержку у множества студентов и даже нескольких университетских профессоров. Ее вызов стал предметом обсуждений всего студен-ческого городка.

В результате в университете было созвано так называемое чрезвычайное собрание Форума поддержки равенства. На этой встрече профессора, придерживающиеся обеих сторон, а также Джошила и ее отец, должны были представить доказательства своей точки зрения комитету по защите студентов и попытаться найти решение проблемы. Пурушоттама Кришна хотел, чтобы я представлял его дочь, возможно потому, что он немного робел перед этими почтенными профессорами.

Мы приехали как раз перед началом заседания. Когда я вошел в своей яркой шафрановой одежде и с дандой в руке, большинство профессоров уставились на меня, не веря своим глазами. Один даже сказал негромко: "Боже мой, что это?"

Я сел за стол вместе с Пурушоттамой Кришной, а Джошилу председатель попросил подождать вне аудитории. Он коротко описал цель собрания и попросил всех представиться. Один за другим профессора рассказывали про себя; когда пришла моя очередь, я назвал себя учеником величайшего духовного посланца Индии в западном мире, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами. Я объяснил, что я - саньяси, монах, приехавший в их страну, чтобы нести учение величайшего духовного памятника Индии - Бхагавад-гиты. Коротко я рассказал о вкладе Шрилы Прабхупады в литературу, и заключил свою презентацию словами о том, что считаю великой честью присутст-вовать на этом собрании. Откровенно говоря, я сам удивился тому, как искусно говорил, и с облег-чением увидел, что несколько профессоров благожелательно кивнули, оценивая мою короткую презентацию. Начались дебаты о том, имеет ли Джошила право отказываться от задания под предлогом своих религиозных воззрений. Ее преподаватель теории бизнеса, профессор Бошов, видимо оскорбленный тем, что юная студентка бросила ему вызов и подняла такой шум в университете, сообщил, что поощрение мясных продаж не должно вызывать подобных возражений. "Помимо всего, отрасль по упаковке мяса одна из наиболее важных и уважаемых отраслей в мире", - сказал он. По этому поводу профессор Найду, глава департамента фармацевтики, сказал, что проблему можно было бы избежать, изменив в задании мясные продукты на одежду. Затем председатель повернулся ко мне и спросил, не могу ли я объяснить, почему Джошила так отказывалась выполнить задание по продаже мясных продуктов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм