Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

Когда я начал говорить, большинство студентов, сидевших на полу, придвинулись поближе. Через некоторое время я заметил, что многие с большим вниманием слушают о неподвластной времени мудрости Бхагавад-гиты. Как отличалась она от знаний, которые они каждый день слышат от своих профессоров! Я вспомнил, что до того, как я присоединился к движению сознания Кришны, мне довелось побывать на лекции одного старшего преданного в государственном университете штата Огайо. Я сидел прямо перед ним и был очарован его выступлением. Во время лекции он заметил, что я сижу с открытым ртом, поэтому он остановился на мгновение и спросил: "С вами все в порядке?"

Я вышел из транса, собрался с мыслями и ответил: "Да! Да, все нормально. Я в порядке. Пожалуйста, продолжайте рассказывать!"

Я должен был говорить только 20 минут, но прошел час, и ни один преданный не ушел из комнаты. Когда я предложил задать вопросы, многие в нетерпении подняли руки; мы беседовали еще полчаса. Потом у нас был замечательный киртан. Сперва студенты пели немного неуверенно, прислушиваясь к мантре, но через короткое время радость, которую несет маха-мантра, тронула их сердца и они с энтузиазмом предались воспеванию.

Я часто думаю, что единственным, что убедило меня в процессе сознания Кришны, было воспевание святых имен. Повторяемые должным образом, святые имена обладают возможностью немедленно вознести поющего их на трансцендентную платформу. Как нечасто можно найти счастье в этом мире - но как быстро можно испытать его благодаря воспеванию! Единственная наша проблема, говорит Господь Чайтанья, состоит в том, что несмотря на волшебное воздействие воспевания, мы почти не чувствуем к нему влечения. Вид поющих студентов еще больше усилил мою убежденность в могуществе святых имен:

"О Верховная Божественная Личность, когда кто-нибудь хочет повторять Твое святое имя, грехи трепещут в страхе, великая материальная иллюзия бесчувственно падает, а писец Ямараджи Читрагупта испытывает радость и с великим почтением взирает на ногти пальцев ног этого человека, и Господь Брахма готовит мадху-парку, чтобы совершить в его честь обряд поклонения. О Господь, можно ли сказать об этом больше?" [Падьявали, Введение, Текст 20]

После прасада все студенты разошлись по аудиториям, а несколько человек подошли ко мне и поблагодарили за лекцию и киртан. К моему удивлению, одна девушка сказала, что эта программа была "поворотным моментом" в ее жизни. Несколько студентов выразили желание узнать больше и спросили, как добраться до местного храма. Я был счастлив.

Но был уже далеко за полдень и оставалось всего несколько часов для сбора пожертвований. Випен и я прыгнули в машину и поехали прямо к первому пункту назначения. Проезжая по улицам, я любовался красотой города и окружающими его холмами и долинами.

Название Мысу Доброй Надежды, южному окончанию африканского континента, дал португальский моряк Бартоломео Диас, когда пытался договориться о получении питьевой воды с материка в 1844. Этот район печально знаменит своими штормами, делавшими попытки обойти мыс очень рискованными для деревянных судов. Первое поселение, которое позже превратилось в Кейптаун, было основано Голландской Ост Индской Компанией в 1652 году. С тех пор Кейптаун стал одним из наиболее прекрасных и процветающих городов в Южной Африке.

Но на протяжении последних лет в стране был кризис, из-за которого без работы остались 48 процентов населения. В результате выросла преступность. Я смог лично убедиться в этом, когда собирал пожертвования в промышленном районе Кейптауна. Когда я заехал на площадку для парковки возле одной небольшой фабрики, из ее ворот вылетел автомобиль, на секунду остановился возле моей машины, а затем умчался прочь. Я вошел в офис и с потрясением увидел, что все работники лежат связанными на полу или стоят с поднятыми руками у стены. У всех были закрыты глаза, почти все женщины плакали.

Оказалось, что я приехал к ним сразу же после ограбления. В умчавшемся автомобиле были бандиты, только что забравшие из офиса большую сумму денег. Когда директор фабрики увидел меня, он опустил вниз руки и сказал, что мне повезло, что меня не убили. Он нажал на кнопку вызова охраны и бандиты могли легко спутать мою машину с полицейской и застрелить меня.

Когда Бипен и я проезжали тот самый промышленный район, я заметил, что с прошлого года закрылись более половины фабрик. Я уже было задумался, туда ли я приехал за пожертвованиями, но с нами была милость Кришны и вечером мы благодарили Кришну за полученные пожертвования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм