Читаем Дитя цветов полностью

– «По-хорошему», – усмехнулся Михаил. – Пусть будет так. Что ж, готовы ли вы услышать и быть свидетелем того, что я вам поведаю? Вот и славно! Считайте, что вы избранный. Если бы я не был готов оставить жизнь, то, посвятив вас, во что решил посвятить, я вызвал бы тем саму смерть на дуэль. Причина – желание вернутся домой. Пока моя душа ещё не запачкалась в чёрном мазуте этого мира.

– Вы верите в существование души… Какое у вас вероисповедание?

– Сложно дать однозначный ответ. А вы не верите в её существование?

– Я – агностик, – отвечал врач.

– Я совершенно не удивлен! Поэтому-то ваша жизнь и есть сплошная серость. – Всё с той же усмешкой выпалил Михаил. – А в вашем – то возрасте… Вы ведь работаете с душевнобольными! Как вы это интерпретируете, что для вас есть то, что именуется душой? К слову, вера в её существование спасла от самоубийства больше людей, чем все психологи и психиатры, вместе взятые, во все времена.

– Мое мнение насчет души, – отвечал врач, протирая очки, – неоднозначно, но склонен я к научной точке зрения: то, что в понимании людей принимает форму чего-то вечного, покидающего телесную оболочку после смерти, для меня же – сложная работа человеческого мозга, чувств, воспоминаний, подсознания. Люди верят в существование души потому, что боятся небытия и неизведанного. Забавно: человека отводит от края на крыше дома недоказанное и неподтвержденное логикой и фактами, будто даже в такой ситуации человек склонен к самообману, к вере в сладкую ложь.

– Простите меня, но какой же вы всё-таки идиот! – сказал Михаил и на некоторое время замолк. – Вы сами не замечаете, насколько глупо выглядит, что мы на мгновение лишь оказались на этой планете, на крохотный миг между двумя вечностями, и вы убеждены что этот миг и есть удел существования!? Разве важна жизнь телесная? Тело пришло из земли и в неё же уйдет. Разве обертка важнее содержимого? Вот из-за того, что человечеству наплевать на вечность, мы все и страдаем, именно это и убьёт всех вскоре. Я удивлён, что вы работаете тут. Могли бы заниматься бизнесом.

– Никогда не видел себя в роли предпринимателя. Я стремился к знаниям, желал познать человеческое существо, насколько это возможно.

– Познавать можно бесконечно и всё равно – лишь отдаляться от истины, как это и делает человек на протяжении многих веков. Не буду с вами спорить и что-то доказывать, скажу лишь, что, если бы не существовало души, то не существовало бы и культуры, истинного искусства, не подчиняющегося бездушной, плотской коммерции. Не будь этого, соответственно, – и человеческой цивилизации тоже не существовало бы.

Ладно, я вам обещал рассказать кое-что, поэтому приготовьтесь слушать, получать ответы и новые вопросы. Помните только, что я делюсь с вами сокровенным, тем, что было моей тайной.

– Тайной, в которую вы меня единственного решили посветить, в виду того, что решили окончить свой земной путь?

– Нет, конечно, вы не единственный: родители мои часто слушали от меня рассказы эти, когда я был ребенком. Иногда мне казалось, что они мне верят… но, конечно, они переживали за мое здоровье. Я решил покинуть этот мир после того, как убедился в существовании другого, куда более мне приятного мира. Его постоянным гостем я был с самого рождения, а может, и до него существовал в нём. Засыпая, я будто, как бы это странно не прозвучало, пробуждаюсь и начинаю жить. Дело в том, что тот, иной мир куда глобальнее этого, от того и кажется он более реальным. Во сне я оказываюсь на прекрасной планете, на раздольях которой произрастают удивительного вида растения, и все они – живые существа, только не смейтесь, я и сам сознаю себя как растение, некий цветок с необыкновенным красновато-синим бутоном, цвет которого я смог определить только за счёт неких ассоциаций. Я прекрасно понимаю, как это все звучит. Всё, по-настоящему прекрасное, лучше не описывать, чтобы не превратить образ в жалкое подобие. Однако, если бы вы видели хоть одно из тех растений, если бы когда-нибудь сталкивались с чем-то по настоящему светлым и прекрасным, то, возможно, чувствовали, как нечто внутри вас начинает трепетать, съёживаться, а затем раскрывается, словно бутон розы, и, кажется, будто ещё чуть-чуть, и это что-то вырвется из груди, подобно птице, и растворится в том прекрасном, что вы зрите. Это что-то и есть душа. Для описания того мира у меня нет слов. Он настолько прекрасен и разнообразен, что можно на века позабыть о грязи, в которой тонут люди: она бы показалась никчемной и несущественной, словно точка от вашей чёрной ручки на белом листе.

– Вы сказали, что осознаёте себя там одним из цветов. Но как растение может осознавать себя, и к тому-же, простите, видеть?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия