Читаем Девиации секса полностью

Появление религиозных запретов на инцест соответствует времени, когда в жизнеописании социумов встречаются все более строгие одежды.

Но в цивилизованных странах запрет на наготу преодолён. Выпускаются мужские журналы, порнофильмы. Но оказывается, преодолен более древний запрет – запрет на наготу для чужих. Запрет на наготу для своих (назовем его запретом инбридинга – инцеста) продолжает действовать.

В мире появляется эффект провинциализма.

Это когда в большом городе или за границей человек может позволить себе всё – «Там меня никто не знает», – говорит себе член социума. А вот дома, в своем дворе или деревне процветает ханжество.

Интересно продемонстрировал преодоление этих комплексов Альберт Эйнштейн. Гении – они на то и гении.

Приехав в США в дырявом неизвестного цвета привычном для себя свитере, на предложение одеться приличней он ответил:

– Так здесь меня никто не знает.

И был понят.

Через некоторое время, когда он уже стал известным, на подобное предложение ответил:

– Так здесь меня уже все знают.

Надеюсь, придёт время, когда и другие, а не только Эйнштейн, научатся жить по разуму, а не по привычке.

Это просто пример, как рефлекс-установка «стыд-инцест» действует в обществе на совершенно не относящиеся к сексу объекты.

После этих рассуждений отказ Келли Осборн сфотографироваться нагишом для Playboy, уже не кажется таким удивительным.

Законы запрета на инбридинг действуют в большинстве цивилизованных стран и, вполне возможно, совершенно оправданно. Но побочным эффектом этого запрета и является большая стеснительность перед членами именно своей семьи. А то, что этот стыд существует не у всех – существа дела не меняет.

<p>Пару слов за нудизм</p>

Ну, спросим, что плохого в том, что кому-то неприятно ходить в одежде? Мы же миримся с тем, что у человека необычная прическа или он лысый? Мы же миримся с тем, что у человека могут быть красные, или зеленые, или синие волосы? О фасонах брюк, и прочей одежды, я уж и не говорю. Это только в СССР велась борьба с дудочками или клешами.

А нудист это просто человек не любящий одежду.

Не надо путать нудиста и эксгибициониста. Нудисту вовсе не обязательно, чтобы Вы на него глазели. Даже наоборот. Нудисты с удовольствием используют свои, закрытые пляжи или кафе.

Но какой смысл в нудизме?

На мой взгляд, нудисты люди повышенной гражданской ответственности. Но эта ответственность на них давит. Среди нудистов не встретишь педиков. А если встретишь, то это, скорее всего присоседившиеся к нудистам эксгибиционисты. Для нормального нудиста его нагота вообще не имеет никакого отношения к полу, а уж тем более к половой ориентации. Нагота это способ на некоторое время сбросить груз социальной ответственности, который лежит на нудистах в силу консервативного воспитания и отдохнуть.

Так что, лично я не вижу в этом ничего плохого. Я разряжаю свою энергию в литературу, а нудист в голый протест. Ну, типа: «А пошли вы все!!! Дайте побыть самим собой».

Но общество ханжеское до самых корней. Это общество не способно воспринимать наготу, как данность. Для общества нагота всегда имеет сексуальный подтекст.

Вот в Иерусалиме, послушники религиозного направления ультра ортодоксальных евреев «сикриким», устроили небольшой погром в кафе-мороженное «Зисалек».

Эти уважаемые господа, решили, что посетители, публично лижущие мороженое агитируют за бесконтрольный публичный секс.

Сначала они повесили плакат, запрещающий лизать мороженное, потом разделили кафе на женскую и мужскую половину (как туалет). Но когда все это не помогло, побили все оборудование.

Мне даже страшно представить, что представляли господа из «сикриким», когда наблюдали за своими лижущими мороженое товарищами.

Эти «сикриким» нам смешны. Насколько надо быть озабоченным, чтобы увидеть в мороженом половой член?

Но ведь когда общество начинает войну с нудизмом и устраивает из этого катастрофы, это не проблема нудизма, как и не проблема любителя мороженного, восприятие этого процесса озабоченными «сикриким».

Наиболее интересный пример в этом плане был год назад.

В городе Золинген на западе Германии, местная жительница, увидев голого мужчину, бегавшего неподалеку от железной дороги, позвонила в полицию.

Полиция на время поисков нудиста перекрыла движение на всей железной дороге.

В результате, семь поездов опоздали в пункты назначения.

42-летний житель Золингена, вместе с женой сам обратился в полицию, чтобы прояснить ситуацию.

Как оказалось, он бегал голым, чтобы снять стресс. Но когда он заметил, что за ним кто-то наблюдает, сбежал домой.

Так вот, преследование нудистов ведет к постоянным опасным происшествиям, даже тогда, когда полиция уже и не знает что имеет дело с нудистом. Нудисты запуганы.

Вот Спенсер Туник, известный американский фотохудожник, представил на суд широкой публики первую фотографию из серии «Обнаженное море», на берегу Мертвого моря, в Израиле.

Фото конечно блеск. Но такие фото возбуждают у нудистов мечты о свободе. Мечты о том, когда их уже ни кто не будет преследовать и загонять как дичь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука