Деревянный хлеб. Части 1-4

— Зато на безоговорочную капитуляцию (вопреки истерическим запретам «сверху») у англичан «боевого духа» хватило… Спасибо, было познавательно.

— Осталось выяснить, от чего так сильно разнервничался майор Логинов… — «серый» буквально проткнул меня взглядом, — А до него — полковник Ибрагимов… Вроде бы, ни начальства, ни противника вокруг не видать. И голодная смерть нам больше не угрожает.

— Сейхас Халина вхем вхе объясхит… — хрипение Ахинеева с каждым разом становится понятнее. А за выпад в сторону Володи эта «серая лошадка» мне ответит. Зря дядя недооценивает традиционное женское коварство…

— Кто из присутствующих, в детстве, читал «Мистера-Твистера»? — странный вопрос, для сорокалетних аборигенов Союза ССР, но, для верности, подстрахуемся, — Руки разрешаю не поднимать, — тут и без этого тесно.

— Причем здесь опереточный расист из детской книжки? — «серый» не вник, а «дядя Гриша» — понимающе оскалился.

— Японский концлагерь, для господ английских офицеров, глядя из Сингапура февраля 1942 года, выглядел предпочтительнее, чем общая столовая с собственными нижними чинами, посреди голода и прочих лишений осады. Социальный расизм, в своих основных проявлениях, ничем не отличается от любого другого расизма.

— Майор Логинов — русский офицер! — ага, у «серого» таки имеется «патриотический» пунктик… Усугубим…

— Насколько я в курсе, — самое время похлопать невинно ресницами, — сравнительно недавно Анатолий Анатольевич Логинов числился не русским, а советским офицером… — а ты думал, что я — беззубое «поколение Пепси»? — это не помешало ему изменить Присяге и, в трудный для народа час, перебежать на сторону будущих олигархов… — общаясь с Ахинеевым нахваталась нужных словечек.

— Причем, тогда он сделал выбор, будучи совершенно сытым… — «дядя Гриша» мне лукаво подмигнул, — и без бомбы…

— Представьте, как мистер Твистер чувствует, что, якшаясь с черномазыми, он и сам, понемногу, становится негром. Именно так, между прочим, описывают собственные ощущения этнографы, длительно жившие среди первобытных племен…

— Благодарю, я понял! — внезапно сдает позиции «серый», — Пожалуйста, продолжайте по существу.

Фиг тебе… Сначала — допью остаток «чая» и немного соберусь с мыслями. У меня материала на целую лекцию хватит. Не хотелось бы засиживаться до утра. Стимулятор стимулятором, а работы накопилась куча…

— В биологии, среди стадных животных, известно четыре основных типа общественных отношений:

1. Одиночки (по самым различным причинам);
2. Совершенно «одноранговые» группы, без явно выраженного лидера;
3. Группы с «плоской иерархией» (достаточно мирной) и неформальным лидером (первым среди равных);
4. Банды с четкой «пирамидальной иерархией» (террористического типа) и вожаком-диктатором во главе;
Реальное общество представляет собой пеструю смесь всех перечисленных вариантов, но, в изолированных малых группах, порядка 100 особей и менее, достаточно быстро (за 7-10 дней) устанавливается «чистый» расклад и тут уже всё зависит от личных качеств «человеческого материала». Точнее, моральных установок людей и общего уровня стресса.

— Причем, стресс задает среднестатистический гормональный баланс? — «серый» зрит в корень. Умный…

— Немного сложнее… Это во время паники или драки оценить среднюю реакцию людей помогает обычная для всех стадных животных статистика. Например, при пожаре в театре, 90 % публики готовы рваться к выходам, топча ногами окружающих и лишь менее 10 % толпы сохраняет относительное самообладание… Норма! В случаях продолжительно действующего стресса (а постоянный страх смерти или голод именно таковы) — эффект обратный. Человеческое общество, что совершенно не типично для зверей, немедленно разделяется на большинство сторонников «держаться вместе и всё делить поровну» (инстинкт подобающий разумным существам, у обезьян голод и страх наоборот — провоцируют жуткие драки) и меньшинство озверевших желающих «любой ценой получить своё и убежать». Один бандит-людоед, волею «переключателя морали», приходится на 19 относительно вменяемых голодающих…

— Получается, что сытая человеческая масса, привычная к комфортным условиям, когда резко напугана, — оживился «серый», — ведет себя «по-обезьяньи», то есть в режиме бешеной конкуренции, требуя «своего». Зато, в условиях хронической нехватки пищи и скудости быта, она же, проявляет парадоксальную склонность к «солидарной этике» и терпимость к ближнему?