Читаем Депрессия: ее причины и преодоление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери полностью

Когда вы выходите из депрессии и преодолеваете собственную ложную волю, вы осознаете, что подверглись атаке и что нужно было совершить некоторый прогресс, и что не смотря ни на что, что-то внутри вас совершило прогресс и вы сделали еще один шаг вперед. Обычно, хотя и вряд ли осознанно, это что-то в вас, которому необходимо совершить прогресс, но которое не хочет его совершать и поэтому следует таким путем – как ребенок, который хандрит, впадает в уныние, становится печальным, несчастным, чувствует себя непонятым, покинутым, беспомощным; и затем, отказывается сотрудничать, и, как я только что сказала, потворствует своей депрессии, чтобы показать, что он несчастлив. Человек впадает в депрессию особенно для того, чтобы показать, что он чем-то не удовлетворен. Он может показывать это Природе (все зависит от конкретного случая), он может показывать это Божественному, он может показывать это окружающим, но это всегда своего рода способ продемонстрировать собственную неудовлетворенность: «Я несчастен из-за того, что ты требуешь» – но это означает: «Я несчастен. И язаставлю тебя тоже увидеть это – то, что янесчастен». Вот так.

Но когда это проходит и когда по той или иной причине человек приложил необходимые усилия, чтобы выйти из этого состояния, и вышел, он обычно осознает, что что-то в его существе изменилось, потому что, несмотря на всю ложную волю, чаще всего прогресс все же совершается – не очень быстро, не блестяще, не для большей славы человека, конечно, но все же определенный прогресс был достигнут. Что-то изменилось.

* * *

Ты совершенно прав… не позволяй себе впадать в уныние. Каким бы ни было падение, всегда есть возможность не только снова подняться, но также взойти выше и достичь цели. Для этого нужны лишь сильное стремление и неуклонная воля.

МатьКогда мы чувствуем, что наше сердце разрывается

Если когда-либо глубокая печаль, иссушающее сомнение или острая боль охватывают вас и ведут к отчаянью, есть безотказное средство, позволяющее восстановить в себе мир и покой.

В глубинах нашего существа сияет свет, чье великолепие сравнимо только с его же собственной чистотой; свет, живая и сознательная частичка универсального божества, которая оживляет, питает и озаряет Материю, могущественный и непогрешимый водитель для тех, кто согласен внимать его закону, помощник, всегда готовый утешить и исполненный любящего терпения ко всем, кто стремится видеть и слышать его и подчиняться ему. Никакое искреннее и продолжительное стремление к нему не может быть тщетным; никакое сильное и уважительное доверие не может быть разочаровано, ни одно ожидание не может быть обмануто.

Мое сердце страдало и стенало, почти разорвавшись под гнетом печали слишком тяжкой, почти сокрушившись под бременем боли слишком сильной… Но я воззвала к тебе, о божественный утешитель, я пылко молилась тебе, и великолепие твоего ослепительного света явилось мне и придало мне новых сил.

В то время, как лучи твоей славы пронизали и озарили все мое существо, я ясно увидела путь, по которому нужно идти, пользу, которую можно извлечь из страдания; я поняла, что печаль, удерживавшая меня своей хваткой, была лишь бледным отражением горя всей земли, этой бездны страдания и муки.

Только те, кто страдал, могут понять страдание других; понять его, стать сопричастным ему и облегчить его. И я поняла, о божественный утешитель, возвышенное Самопожертвование, что для того, чтобы поддержать нас во всех наших бедах и уврачевать наши муки, тебе пришлось познать и испытать все страдания земли и человека, все без исключения.

Как же это возможно, что некоторые из тех, кто притязает на поклонение тебе, видят в тебе жестокого мучителя, неумолимого судью, наблюдающего за пытками, которые ты допускаешь или даже создаешь своей собственной волей?

Нет, теперь я понимаю, что эти страдания обусловлены самим несовершенством Материи, которая в своем беспорядке и грубости не готова проявить тебя; и ты самый первый, кто страдает от этого, скорбит об этом, ты первый, кто тяжело трудится и борется в своем пылком желании преобразовать беспорядок в порядок, страдание в счастье, разлад в гармонию.

Страдание не является чем-то неизбежным или даже желательным, но когда оно приходит к нам, каким же полезным оно может быть!

Каждый раз, когда мы чувствуем, что сердце у нас разрывается, некая более глубокая дверь открывается внутри нас, являя нам новые горизонты, сияющие все большим богатством тайных сокровищ, чей золотой прилив опять вливает новую и более интенсивную жизнь в организм, находящийся на грани разрушения.

И когда в результате этих последовательных нисхождений мы достигаем покрова, который, спадая, раскрывает нам тебя, о Господи, кто может описать интенсивность Жизни, пронизывающей все существо, сияние Света, который наводняет его, возвышенность Любви, которая навеки преображает его?

МатьПослание от самого дорогого друга
Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука