Читаем Демон и Лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис) полностью

Дионисий Ареопагит 1990: О божественных именах (2, 644В). Пер. Л. Н. Лутков-ского. -- В кн.: Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 2. М., Наука, с. 156--227.

Донская М. Г. 1990: Тайны загадочного жанра. М., Искусство.

Достоевский Ф. М. 1956: Собр. соч. в десяти томах. М., Гослитиздат.

Дункан 1968: Isadora Duncan. Isadora [My Life]. New York -- London, Awards Books -- Tandem Books.

Дэвис Натали Земон 1990: Возвращение Мартена Герра. М., Прогресс.

Дэвис 1993: Paul Davies. The Face and the Caress: Levinas's Ethical Alterations of Sensibility. -- In: Modernity and the Hegemony of Vision. Ed. by David Michael Levin, Berkeley-- Los Angeles-- London, University of California Press, 1993, p. 252-272.

Дюбуа 1986: Philippe Dubois. Le corps et ses fant6mes. -- La recherche photographique, n° l.Oct. 1986, p. 41--50.

Дюкан 1875: Maxime Du Camp. Paris, ses origines, ses fonctions et sa vie dans la seconde moiti6 du XIXe siecle. Paris, Hachette.

Дюма Александр 1955: Граф Монте-Кристо, М., Гослитиздат. Дюма б.г.: Alexandre Dumas. Les Mohicans de Paris. Paris, Calmann-Levy, s. a.

Дюпон 1989: Florence Dupont. The Emperor-God's Other Body. -- In: Fragments for a History of the Human Body. Part 3. Ed. by М. Feher and al. New York, Zone, p. 396--419.

Дюрэм 1993: Scott Durham. From Magritte to Klossowski: The Simulacrum, between Painting and Narrative. -- October n° 64, Spring 1993, p. 23--33.

Жанмер 1951: Henri Jeanmaire. Dionysos. Histoire du culte de Bacchus. Paris, Payot.

Женетт 1976: G6rard Genette. Figures I. Paris, Seuil. Женни 1982: Laurent Jenny. La terreur et les signes. Paris, Gallimard. Жиль 1985: Jose Gil. Metamorphoses de corps. Paris, Ed. de la Difference.

Жолковский A. K. 1994: Блуждающие сны и другие работы. М., Наука.

Жюстен 1991: Henri Justin. Lesjeux du corps et la conscience dans les contes de Рое. -- In: Les figures du corps, ed. by Bernard Brugiere. Paris, Sorbonne, p. 237--246.

Зибург 1984: Friedrich Sieburg. Die Magie des Korpers. Betrachtungen zur Darstellung in Film. -- In: Kein Tag ohne Kino: Schriftsteller uber den Stummfilm. Heraus-gegeben von Fritz Gutinger. Deutsches Filmmuseum Frankfurt. Frankfurt am Main, S. 419--425.

322

Зиммель 1980: Georg Simmel. Rodin's Work as an Expression of the Modern Spirit. -- In: Rodin in Perspective. Ed. by Ruth Butler. Englewood Cliffs, Prentice-Hall, p. 127-130.

Зингер 1955: Isaac Bashevis Singer. Satan in Goray. New York, Noonday Press.

Ибсен 1958: Four Great Plays by Ibsen. New York, Bantam.

Изаковер 1938: Otto Isakower. A Contribution to the Patho-Psychology of Phenomena Associated with Falling Asleep.-- International Journal of Psychoanalysis, v. 19, 1938, p. 331-345.

Изер 1993: Wolfgang Iser. The Fictive and the Imaginary: Charting the Literary Anthropology. Baltimore -- London, The Johns Hopkins University Press.

Ирвин 1992: John Т. Irwin. The Quincuncial Network in Poe's Pym. -- In: Poe's Pym:Critical Explorations. Ed. by Richard Kopley. Durham -- London, Duke University Press,p. 175--187.

Ирвин 1994: John Т. Irwin. The Mystery to a Solution. Рое, Borges, and the Detective Story. Baltimore -- London, The Johns Hopkins University Press.

Йейтс 1966: William Butler Yeats. A Vision. New York, Collier Books. Йейтс 1969: Frances A. Yates. The Art of Memory. Harmondsworth, Penguin Books.

Казенав 1983: A. Cazenave. Miroirs, Masques, Simulacres. -- In: Figures du baroque. Ed. parJ.-M. Benoist. Paris, PUF, p. 149--163.

Кайуа 1964: R. Caillois. The Mask of Medusa. London, Victor Gollancz.

Кайуа 1972: Roger Caillois. Le Mythe et 1'homme. Paris, Gallimard.

Канетти Элиас 1990: Человек нашего столетия. Пер. М. Харитонова. М., Прогресс.

Кангилем 1992: Georges Canguilhem. Machine and Organism. -- In: Incorporations. Ed. by Jonathan Crary and Sanford Kwinter. New York, Zone, p. 45--69.

Кант 1966: Критика способности суждения. -- В кн.: Иммануил Кант. Собр. соч., т. 5. М., Мысль.

Канторович 1957: Е. Н. Kantorowicz. The King's Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology. Princeton, Princeton University Press.

Карл 1991: Frederick Karl. Franz Kafka: Representative Man. New York, Fromm.

Карразерс 1990: Mary Carruthers. The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge, Cambridge University Press.

Кассирер 1955: Ernst Cassirer. The Philosophy of Symbolic Forms, v. 2: Mythical Thought. Transl. by Ralph Manheim. New Haven -- London, Yale University Press.

Кафка 1971: Franz Kafka. Tha Complete Stories. New York, Schocken Books.

Кафка Франц 1991: Замок. Новеллы и притчи. Письмо к отцу. Письма к Милене. М., Политиздат.

Кевелл 1994: Stanley Cavell. A Pitch of Philosophy. Cambridge, Mass.,-London, Harvard University Press.

Кейси 1993: Edward S. Casey. Getting Back into Place. Toward a Renewed Understanding of the Place-World. Bloomington -- Indianapolis, Indiana University Press.

323

Кемп 1972: Martin Kemp. Dissection and Divinity in Leonardo's Late Anatomies.-- Journal of the Warburg and Courtaud Institutes, v. 35.1972, p. 200--225.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература