Можно определить bonum с более широкой привлекательностью, чем счастливая загробная жизнь, если оговорить, что награда имеет форму набора товаров или пакета опций. Например, успех может дать вам возможность выбрать любые предметы из набора {счастливая загробная жизнь, здоровье, любовь, глубокие знания, богатство, способность помогать другим, просветление, близость к божественному}. Поскольку этот набор включает в себя возможность счастливой загробной жизни, он должен понравиться всем, кто ценит это, а также может понравиться тем, кто не ценит счастливую загробную жизнь, но ценит что-то из других предметов.
Такой пакет опций можно рассматривать как своего рода суперденьги. Монета кармы". Она дает доступ ко многим очень нужным товарам, в том числе и к тем, которые за обычные деньги не купишь. Основным ограничителем привлекательности "монеты кармы", вероятно, является ее длительный период наделения правами. Люди с высоким уровнем дисконтирования могут не придавать особого значения тому, что произойдет через годы или десятилетия.
Если мы хотим быть более философски точными, мы должны различать несколько различных способов, с помощью которых значения для двух людей могут быть одинаковыми или разными.
Если говорить о целях, ориентированных на достижение и направленных на получение вознаграждения, то мы можем выделить три различных компонента в значениях, которые они обосновывают. Есть вознаграждение, к которому стремятся; есть достижение, которое необходимо для получения этого вознаграждения; и есть деятельность, которой нужно заниматься, чтобы обеспечить это достижение.
Когда мы говорим, что у нескольких людей "одинаковый" смысл жизни, мы обычно не имеем в виду, что все эти три компонента идентичны. Скорее, мы имеем в виду, что их цели (так сказать) идут параллельно. Например, предположим, что для того, чтобы получить награду в виде счастливой загробной жизни, от человека требуется, чтобы он прожил безупречную жизнь. Тогда целью для всех людей - или, по крайней мере, для всех людей, которых очень волнует загробная жизнь, - может стать безупречная жизнь. Таким образом, говоря условно, мы можем сказать, что у них одна и та же цель. Но, строго говоря, цели у них разные: цель Смита - оставаться безупречным, занимаясь своими делами, чтобы Смит получил счастливую загробную жизнь; цель Сонди - оставаться безупречным, занимаясь своими делами, чтобы Сонди получил счастливую загробную жизнь, и так далее.
Группа людей может иметь общий смысл в более сильном смысле, чем это. Например, вместо того чтобы надеяться на индивидуальное вознаграждение, они могут иметь какой-то конкретный результат, которого все они очень хотят добиться (и который является внешним по отношению к их собственному мирскому существованию). Допустим, все они хотят покончить с фабричным земледелием. В этом случае все они пытаются добиться буквально одного и того же, а не просто аналогичных или параллельных вещей.
Мы можем придать их значениям еще больше общих черт, если предположим, что деятельность, которой нужно заниматься, также одинакова для всех них. В реальном мире сторонники защиты животных, предположительно, будут стремиться к решению проблемы с разных сторон: одни будут заниматься общественной пропагандой, другие - исследовать растительные заменители мяса, третьи - собирать средства, четвертые - лоббировать интересы законодателей. Однако мы можем представить себе ситуацию, в которой все они должны будут заниматься одним и тем же видом деятельности для достижения общей цели. Например, предположим, что конец фабричному животноводству может быть положен только благодаря божественному вмешательству, и что вероятность такого вмешательства пропорциональна числу первоначальных активистов, которые молятся о том, чтобы это произошло. Тогда смысл жизни всех этих людей будет одинаковым не только в том смысле, что у них есть параллельные цели, но и в более сильном смысле, что они стремятся достичь совершенно одинакового результата, по одной и той же причине, занимаясь одним и тем же видом деятельности.