Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World

На самом деле, если мы захотим, то сможем установить в утопии гораздо более тесные отношения с другими людьми, чем это возможно в настоящее время. Например, мы могли бы установить более высокоскоростные каналы связи между нашими разумами или использовать другие психотехнические средства, чтобы способствовать открытости, доверию и близости. У нас были бы средства, гораздо более эффективные, чем алкоголь или примитивные эмпатогены, существующие сегодня. Я не утверждаю, что мы должны принять все подобные технологии оптом и без разбора и слиться в некий гибридный разум или борг; но такая возможность, безусловно, существует. Я совершенно не уверен в том, насколько и какие виды такой повышенной социальной близости мы должны искать в утопии. Возможно, это то, что будет меняться с течением времени. Было бы невероятно и подозрительно случайно предполагать, что количество и качество связей, которые мы имеем друг с другом в настоящее время, являются оптимальными - ни в настоящих, ни в будущих условиях.

Еще одно предварительное замечание. Существует теория, согласно которой люди чувствуют себя более отчужденными друг от друга в современных обществах, потому что мы меньше вынуждены полагаться на друзей и семью в вопросах выживания, чем это было до появления договорного права, полиции и систем социального обеспечения, а также, возможно, потому, что мы реже сталкиваемся с ситуациями жизни и смерти, в которых узнаем, кто наши настоящие друзья. Если эта теория верна и если утопия развивает историческую тенденцию дальше, делая нас еще менее зависимыми от личных источников поддержки и все больше полагаясь на государство или передовые технологии, которые обеспечивают нашу безопасность и удовлетворение наших потребностей, будет ли это означать, что в утопии люди будут чувствовать себя еще более отчужденными? Нет. Потому что, если понадобится, чувство отчуждения можно будет легко изгнать с помощью развитых нейротехнологий.

Таким образом, мы можем быть ближе друг к другу, чувствовать себя ближе друг к другу, теснее взаимодействовать друг с другом и оставаться значимыми друг для друга в том смысле, что мы можем заботиться о благополучии друг друга. Давайте положим эти ценности в банк. А затем мы снова отправимся в путь, чтобы посмотреть, сможем ли мы выявить и закрепить еще больше ценностей.

Это возвращает нас к основной линии нашего расследования, где, как вы помните, мы спрашивали именно о значимости, основанной на воздействии, в период технологической зрелости. И ваш вопрос о личных отношениях здесь уместен. Он представляет собой важный элемент того, что я ранее, на сайте Wednesday, назвал "социокультурной запутанностью". Это был пятый и самый внешний периметр нашей многослойной обороны. Культурные и межличностные сложности могут обеспечить нам цели в утопии, выходящие за рамки тех, которые мы можем создать для себя индивидуально, ставя перед собой сложные задачи.

Я собирался подойти к этому вопросу, сначала обсудив своего рода инженерный фикс, который я называю "даром цели" и который находится у меня здесь, на раздаточном материале. Я собирался прочитать ее, но сейчас это немного затруднительно... Может быть, если я встану вон там.

Да. По тусклому зеленому свету знака "Выход" мы идем дальше!

ПАМЯТКА 17. ДАР ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ

Предположим, что иметь цель - это хорошо, и вы хотите помочь своему бедному другу, у которого ее нет. Будем считать, что ваш друг заботится о вас в той степени, в которой верно хотя бы одно из следующих утверждений:

Ваш друг заботится о ваших предпочтениях.

Ваш друг заботится о вашем благополучии.

Вашему другу небезразлично ваше мнение о нем.

Чтобы подарить ему цель, достаточно установить подходящую связь между вашими предпочтениями, вашим благополучием или вашим мнением о нем, с одной стороны, и его действиями, с другой.

Например, предположим, что ваш друг заботится о вас в том смысле, что он желает, чтобы вы получили то, что хотите. Тогда вы бы сформировали предпочтение, чтобы он добился G. Если вам трудно просто сформировать предпочтение к чему-то подобному, просто желая этого, вы могли бы использовать некоторые психотехнические средства, чтобы создать в себе такое предпочтение.

В качестве альтернативы предположим, что ваш друг заботится о вас в том смысле, что хочет, чтобы ваше благополучие было высоким. Тогда вы устроите все так , что ваше благосостояние будет выше, если ваш друг сделает G. Как именно это сделать, зависит от того, какое представление о благосостоянии поддерживает ваш друг. Если, например, ваш друг считает, что богатство способствует достижению благополучия, то вы могли бы подписать контракт с третьей стороной, обязывающий вас заплатить штраф, если ваш друг не сделает G.

Наконец, если вашему другу небезразлично ваше мнение о нем, вы можете просто взять на себя обязательство относиться к нему более благосклонно, если он сделает G (опять же, прибегнув к нейротехнологиям, чтобы помочь вам в этом, если это необходимо).