Дажьбог - прародитель славян

Едет он, Георгий Храброй,
Ко той земле светло-Русской.
От востока до запада поезжаючи,
Святую веру утверждаючи,
Бесерменскую веру побеждаючи…[630]

На своем пути Егорию приходится преодолевать вражеские заставы: горы, леса, реки, волков, стадо девиц, змея огненного, Наг (Стратим) — птицу и т. п., перечень и очередность которых слегка меняется от одного варианта к другому. Благополучно преодолев все заставы и прибыв в чужеземное царство, Егорий выходит на поединок со своим заклятым врагом. Опять-таки, подобно былинному богатырю, герой поражает своего врага чисто материальным оружием (в различных вариантах стиха речь идет о мече, копье, стреле или палице), а не постом и молитвой, как это больше бы пристало христианскому святому:

Святой Егорий Харабрый свет
Слезает он со бела осла,
Берет он свою палицу железную,
Поразил он туту царища Мартемьянища.
Потопила Егория кровь жидовская,
Кровь жидовская, босурманская,
По колена во крови стоит.
Святой Егорий глаголует:
«Ох ты гой еси, матушка сыра земля!
Приими в себя кровь жидовскую,
Кровь жидовскую, босурманскую».
Разступилася матушка сыра земля
На две стороны, на четыре четверти,
Пожрала в себя кровь жидовскую,
Кровь жидовскую, босурманскую[631].

Другой вариант поглощения землей вражьей крови оказывается еще более примечателен:

Стал же Егорий во крови по белую грудь;
Втыкает Егорий свой скипетро
Во матерь во землю:
«О матушка, сырая земля, разступися,
На все четыре стороны раздвинься,
На четыре страны, на четыре четверти,
Ты пожри кровь змеиную, проклятую!»
По Божьему все повелению,
По Егориеву молению,
Мать сыра земля разступилася
На четыре страны, на четыре четверти,
И пожрала кровь змеиную проклятую[632].

Весьма интересно, что Егорий уговаривает мать сыру землю раздвинуться с помощью «моления» и своего скипетра, что, возможно, свидетельствует о генетической связи приведенного фрагмента с иранским мифом о Йиме, уговорившем раздвинуться землю также с помощью молитвы и золотого стрекала. Хоть в первом случае речь идет о том, чтобы земля разошлась и поглотила море вражеской крови, а во втором — о том, чтобы земля увеличилась и вместила поголовье скота и людей, тем не менее практически одинаковый способ вызывания желаемого результата указывает на возможно общую основу славянского и иранского мифов в этой части.