Что такое время, как и для чего оно формируется?

Тем самым, время является отражением изменений бытия в нашем сознании – сознание фиксирует для себя через него эти изменения, и время течет в сознании в соответствии с этими внешними изменениями, независимыми от него, в частности, в рамках смены дня ночью, весны летом с годовыми повторами и т. п. В другой системе координат время для человека протекало бы по иному, изменившись в соответствии с изменением системы координат.

Однако человек способен по своему разумению вмешиваться непосредственно в окружающую его среду, являясь двигательной силой или тормозом для нее и, соответственно, для самого себя. Тем самым, он создает собственную производную от изменений окружающей среды в виде дискретного последовательного процесса снятия с нее доступной для него информации и обмена ею с другими людьми. Эта последовательность получения и обработки информационных пакетов, о которой человек не ведает, представляется ему течением времени, хотя в действительности его сознанием формируется собственное время, без которого о жизни человека говорить было бы бессмысленно, так же, например, как о жизни булыжника. Данный процесс осуществляется сознанием человека хотя и в рамках внешнего времени, но вполне самостоятельно каждое мгновенье.

Эти мгновенья технически разделены соответствующими паузами, вследствие физиологических особенностей человеческого организма (время задержки между нервными импульсами, несущими информацию), но сознанию представляются слитно. Эта незаметно меняющаяся картина всего, от чего он способен получать информацию, а также намерен получить информацию, и есть его «прыгающее» технически от мгновения к мгновению настоящее время. Данное собственное время человека, или его настоящее дает ему возможность не только наблюдать меняющуюся картину окружающего, но и действовать в ней, поскольку он не сторонний наблюдатель, а такой же участник всего, что творится вокруг.

Этот процесс оказывается сознательной человеческой жизнью потому, что в ее событиях человек во многом может свободно участвовать в качестве действующего субъекта с определяемыми в значительной степени им самим целями, а не пассивного объекта. Именно поэтому он ощущает уход каждого настоящего мгновения жизни. В его сознании данный факт представляется перетеканием времени в прошлое из будущего. На самом деле, объективно для человеческого сознания существует только настоящее, хотя бы потому, что чувствовать, думать и действовать человек может только в нем, а не в прошлом и не в будущем, тем более что прошлое не остается где-то позади, а всегда, то есть в любой момент настоящего, находится с ним – в его или общей памяти – и он может в любой момент жизни им воспользоваться.

Глава 4

Всемогущий Бог или материальное, развивающееся Сознание?

Христианские теологи утверждают о Высшем существе, или Боге следующее.

Бог находится вне времени и пространства, поскольку сам их создал, так же как и создал предметное бытие, жизнь и разумные существа. Вместе с тем, утверждается, что Бог сам по себе есть разумное, живое существо как автор, творец, источник жизни.

Бог не является множественным, то есть он один.

Бог вечен, или бесконечен.

Бог неизменен.

Бог всемогущ.

Бог вездесущ.

Бог обладает абсолютным знанием, или всеведением.

Таким образом, теологи приписывают Высшему существу, или Богу те свойства, которые не присущи людям: абсолютная единичность, бесконечность, неизменность, всемогущество, вездесущность и всеведение.

Вместе с тем утверждается, что Бог есть разумное, живое существо по той причине, что он создал всё.

Нет ничего удивительного в том, что люди, обладающие сознанием, и поэтому понимающие свою ограниченность, измыслили противоположное в этом отношении существо, у которого есть то, что у них отсутствует. Кроме того, люди, знающие о своей сознательности и жизненности, не могли отказать в этом Богу. Иначе он был бы совершенно чужд им и зачем в этом случае они были бы ему нужны.

Доказать со всей определенностью существование или отсутствие Высшего существа, или Бога, как известно, невозможно. И мы не будем на этом задерживаться.

Однако вполне возможно отметить ряд противоречий в указанных тезисах теологов.

Если Бог является разумным и живым существом, то в соответствии с этим определением, он должен жить сознательной жизнью наподобие того, как живут люди, то есть участвовать в различных деяниях, развиваться, сознательно изменять окружающее в ходе тех или иных событий, менять себя самого, то есть формировать своё «настоящее». Спросим себя, возможно ли всё это до того, как Бог создал мир?

Вне времени и пространства нет ничего, и какого-то объяснения того факта, что в этом «Ничто» может существовать хотя бы что-то живое и разумное дать невозможно.