Что такое анафема

б) Отлучение. В Христианской Церкви отлучение существовало уже на самых первых порах, как видно из слов Иисуса Христа о преслушавших Церковь, которые должны сделаться для нее как язычник и мытарь. Апостол Павел повелевает (см. 1 Кор. 5, 11) членам Церкви не есть и не пить (т. е. не иметь общения) с блудниками, лихоимцами, идолослужителями, злоречивыми, пьяницами, хищниками. Апостольское 72-е правило узаконивает отлучение для похищающих церковный воск или елей. Последствия христианского отлучения состояли в исключении отлученного от участия в общественном богослужении, вечерях любви и Таинствах; имена отлученных вычеркивались из диптихов, христиане не называли их братьями и не давали им братского лобзания. Действие отлучения в первобытной Церкви не лишало отлученного гражданских прав. Общение с отлученным рассматривалось как преступление, наказываемое также отлучением. Отлученный в одной Церкви не мог быть принимаем в общение другою (21-е правило Халкидонского Собора и 8-е правило Собора Kарфагенского)… По правилу митрополита Иоанна, отлучению подвергаются державшиеся идолопоклонства, виновные в многоженстве, одновременном и последовательном, продающие своих слуг-христиан поганым, кровосмесители, не причащавшиеся, употребляющие мясо в Великий пост. Отлучение состояло в признании отлученного чуждым Церкви, пока он не оставит грех свой. Правило митрополита Kирилла лишает отлученного после его смерти молитв иерейских и погребения близ церкви; оно грозит отлучением держащимся бесовских обычаев, в праздники творящим позоры со свистанием и кличем, бьющимся дрекольем[117] до смерти и т. п. Стоглавый Собор (1551 г.) понимал отлучение в смысле недопущения к богослужению и отказа в принятии каких-либо приношений для Церкви от отлученных. «Духовный регламент» Петра I различает Отлучение великое и малое. Отлучение великое назначалось после безуспешных священнических увещаний за открытое хуление Имени Божия, Святого Писания, Церкви, за уклонение от Причащения в течение более года и состояло в том, что, по Определению Синода, отлученному запрещался вход в церковь и общение ее Таинств; если бы он силою или хитростью проник в храм, то, доколе он в нем находился, богослужение приостанавливалось[118].

3. Anathema (anatithemi — то, что отставлено, отлучено) – анафема, отлучение, проклятие. (Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. СПб., 1899. С. 86).