Что может быть лучше? (сборник)

Сколько женщин обозлеваются на своих: мужей, половая жизнь которых состоит из преждевременного семяизвержения – сколько их, женщин, грозит кулачком и впадает в невротические состояния? Но у взрослой, обманутой в наслаждении женщины есть возможность взять любовника, развестись и т. п. А тут девочка, которая испытывала в жизни только побои и грубость, ошеломлённая первым наслаждением и нежностью, вкусившая эту прелесть, исходящую из единственного (как она была уверена) источника, и всю эту единственную и краткую радость у неё ледяно и безнадёжно отняли да ещё продемонстрировали, что всё это будет отдано другой женщине.

Так что преступление Ставрогина состояло вовсе не в том, что он доставил наслаждение девочке, а в том, что он этого наслаждения её издевательски лишил.

Сами описанные действия, от которых если не шарахаться, а внимательно посмотреть, помимо воли Достоевского опровергают общенародный предрассудок о поступке Ставрогина. Поэтому в «Бесах» Достоевский решил устроить морально выдержанный конец, с его точки зрения, по-христиански справедливый: Матрёша кончает с собой – точно так же удобно разрешая смертью все несоответствия, как раскололся Раскольников, которого Достоевский заставил без всяких оснований признаться в идеально совершённом преступлении, как Ильф и Петров, под давлением советской морали, принудили Бендера под конец стать простофилей и мучиться добытым миллионом.

Непредвзятое прочтение истории с Матрёшей вскрывает неспособность даже Достоевского переиначить жизнь, которая существует, не соизмеряясь ни с христианскими, ни с какими иными критериями.

Соблазнив Матрёшу, дав ей ласку и наслаждение, Ставрогин совершил свой самый благородный поступок. Кто знает, если бы Ставрогин не побоялся преследования по закону, то он бы не бежал Матрёши, а увёз бы её, полюбил бы её, добрую, юную, и, глядишь, переродился бы из своего зла в добро. Русский Пигмалион получился бы.

Но получился, как всегда, – Фердыщенко[49].

Поздравление с 8-м – матом

Впервые опубликовано в General Erotic. 2000. № 13.

Так называемый «международный праздник женщин 8 Марта» – единственный чисто сексуальный праздник, древняя суть которого недоступна поверхностному взгляду размякших в умилении мужчин и женщин, высоко задравших нос вместо юбки.

То, что праздник международный, – это обычное российское враньё, которое тщится придать ему, языческому, современную значимость и респектабельность и тем самым оправдать свою одержимость этим праздником.

Восьмое марта – не день какой-то великомученицы, героические дела которой всенародно поминают. В день 8 Марта мужчины празднуют сам факт существования женщин. А так как главное определение женщины – это «человеческое существо с пиздой», то праздник 8 Марта не что иное, как празднование Пизды. Суть всех праздничных дёрганий – это подсознательное восклицание мужчин при виде любой женщины: «Как хорошо, что у тебя есть пизда! С чем тебя и поздравляю!»

Но прежде всего они поздравляют себя и засовывают руку глубоко в карман, выправляя зашевелившийся хуй.

Восьмого марта мужчины России одаривают всех женщин подарками, заваливают их цветами – почему и за что? Женщины не совершали все разом никаких геройских поступков, не превысили все, как одна, какой-то производственный показатель. 8 Марта – это единственный день, когда официально и узаконенно становится не важно, умная женщина или глупая, молодая или старая, красивая или уродливая – все социальные и физические различия между женщинами стираются, и они уравниваются главенствующим критерием – наличием Пизды, которая является объектом и причиной празднеств.

С одной стороны, мужские дары в этот день уподобляются жертвам, приносимым своенравной богине, чтобы она смилостивилась и о тебе пеклась. С другой стороны, дары являются универсальным подкупом женщины, чтобы она позволила мужчине в неё углубиться.

Хлипким аналогом в США придуман праздник матери, куда втихаря и без нажима могут укладываться все женщины: бабушки и прабабушки, а также девушки как будущие матери. Американцы, в отличие от России, пошли с другого конца – от частного к общему. Праздновать в Америке день абстрактной всеобщей Женщины не позволили бы сами женщины, большинство которых свою пизду и за человека считать перестали: они почли бы такой праздник за личное оскорбление и приравняли бы поздравления к сексуальным посягательствам, а подарки – к изнасилованиям. Уж слишком Америка порочно христианская страна, чтобы осмелиться радоваться женской сути, которая объединила бы в себя также и бездумно совокупляющихся юниц, и просчитанно продающихся проституток.