Что есть иудаизм?

— Прошу вас, Соломон Давидович, уделить мне, старому еврею, минут 20–30. В некотором отношении я ваш единомышленник, товарищ по мировоззрению, атеист. Убежден, что бога нет и не было и что не бог сотворил людей, а люди сотворили бога. Я не придерживаюсь никаких религиозных законов и обрядов. Но меня, однако, оскорбляет отношение пропагандистов атеизма к основному и единственному источнику иудаизма — к Торе, Пятикнижию Моисея. Пропагандисты атеизма развенчивают учение Торы; они не находят в нем ничего положительного и выискивают в нем только реакционные черты. Между тем Тора признана священной книгой миллионами людей нашей планеты. Поэтому нельзя Тору с ее высокоморальными догматами чернить как реакционное учение.

— Интересное явление, Борис Ефимович: вы считаете себя атеистом и в то же время восхищаетесь Торой, ее «высокоморальными» догматами. Вас возмущает «несправедливое», как вы выразились, толкование иудейского вероучения. Давайте разберемся.

Программа Коммунистической партии требует, чтобы пропаганда научного атеизма была научно обоснована и не оскорбляла чувства верующих. Мне не в первый раз приходится слышать от людей, считающих себя безбожниками, прославление моральных догматов Пятикнижия Моисея и порицание критики «священного писания». Ссылаются так же, как и вы, на то, что сотни миллионов людей в течение многих веков живут по моральным нормам Библии — Ветхого и Нового заветов.

— Я имею в виду христианство, — вставил гость.

— А вы считаете христианство правильным учением?

— Я еврей, атеист. Не могу быть сторонником христианства.

— Несмотря на то что сотни миллионов людей исповедуют это учение? А иудаизм вы на том же основании принимаете за культуру еврейского народа и ограждаете от критики, хотя иудаизм несовместим с научным мировоззрением и далеко не представляет культуру всего еврейского народа?

В каждой нации, говорил Владимир Ильич Ленин, в которой имеются классы угнетателей и классы угнетенных, есть две культуры — культура реакционная и культура прогрессивная; есть две идеологии — идеология классов угнетателей и идеология классов угнетенных. К какой же классовой идеологии нужно отнести идеологию иудаизма?

Прежде всего, уточним, каково наше отношение к Библии, и в частности к Пятикнижию Моисея?

Вы неправы, будто Тора является единственным источником иудаизма. А Талмуд? Талмуд и некоторые другие книги верующие евреи тоже считают боговдохновенными, принимая их предписания для себя обязательными.

Согласен с вами, что не бог создал человека, а человек создал бога. Следовательно, не бог диктовал Моисею Тору, а люди создали ее. И другие так называемые «священные» книги созданы людьми.

К какому веку вы относите появление Торы?

— Это литературное произведение появилось около двух с половиной тысяч лет тому назад, а то и больше.

— Какой общественно-экономический строй господствовал в тех местах, где родилась Тора?

— Рабовладельческий.

— Вы ответили без колебаний. А в Пятикнижии есть этому подтверждение?

— Да.

— Почему же вы считаете, что мораль эпохи рабовладения может сохранить свою силу для людей эпохи социализма?

— А разве «не кради», «не убивай» и другие заповеди когда-нибудь утратят свое значение? Люди, считающие Тору священной, признают все, что в ней записано, навечно нерушимым.

— Все, что в Торе записано? Давайте раскроем Библию. Вы и другие, причисляющие себя к атеистам, но не допускающие критики этой книги, восхищаетесь высокой моралью десяти заповедей, предписанием любить ближнего… Заповеди содержатся в 20-й главе книги «Исход». А 21-я глава начинается следующими словами: «Если купишь раба еврея…» Значит, рабство было узаконено «священным писанием».

— Но рабство существовало не только в Иудее.

— Мы не станем осуждать иудеев, живших 2–3 тысячи лет тому назад, в эпоху рабства, за то, что они не были атеистами, что они не применяли тракторов и обрабатывали землю мотыгами. Мы считаем Библию историческим литературным памятником. Изучение его дает возможность узнавать общественно-экономические отношения народов той эпохи, их культуру, мораль, мировоззрение, взгляды на природу и общество.

Мы не разоблачаем невежество людей той эпохи, не высмеиваем и не порицаем, а изучаем все стороны жизни народа тогдашней эпохи и стараемся научно их объяснить. Здравый разум и наука свидетельствуют о том, что нельзя жить сейчас представлениями о природе и обществе, которые господствовали в эпоху рабства.

Между тем религия (иудейская и христианская) учит верующих считать учение Библии священным для всех времен, мораль ее — вечной, обязательной и для настоящего времени, учит, что бог управляет миром, решает судьбу народов и каждого человека в отдельности. Мифических Авраама, Исаака и Иакова религия (иудейская и христианская) причисляет к лику святых; образ их жизни ставит для нас образцом. Но по образу жизни Авраама, Исаака и Иакова мы можем лишь судить, каковы были семейные отношения того времени. Считать же их образцом для нас невозможно.