Читаем Что есть иудаизм? полностью

Вот, оказывается, каков бог Яхве, бог иудейский, вот каково его отношение к «избранному» им народу. И его нужно было любить, а я боялся. Хотел любить, но не мог. Тем усерднее я молился. Внушили мне, что богу нравится, когда ему молятся и хвалят его.

Закончил изучать Библию и перешел к Талмуду.

Талмуд занимается толкованием Торы. Чтоб оградить иудеев от влияния других религий и философских учений, талмудисты создали духовное гетто, огражденное частоколом повелений и запретов. Этим они стремились предохранить евреев, рассеянных после падения иудейского царства по разным странам, от слияния с другими народами.

Из Талмуда я узнал, что земная жизнь временная и является лишь преддверием к вечной жизни на том свете. Узнал о воскресении мертвых. Талмуд убеждал меня и в том, что человек не в состоянии изменять порядки, установленные богом на земле.

Однако мной уже овладевали сомнения. Бог всемогущ, а порядки его, как свидетельствовали мои наблюдения, далеко не совершенные, несправедливые. Я начал уже читать светские книги. Шел XX век, и отец мой платил учителю за обучение меня русскому языку, математике.

Да, современный иудаизм не может не считаться с ростом сознания людей, с развитием науки, с изменениями, происходящими в развитии человеческого общества. Поэтому идеологи иудаизма пытаются как-то иначе истолковывать библейские легенды, реформировать синагогу, богослужение. Но и реформированный иудаизм сохраняет свою основную идею: бог Яхве, мол, управляет миром, определяет судьбу отдельных людей и народов; установленные им порядки нерушимы; человек не в состоянии их изменить.

Конечно, верующие евреи, живущие в нашей стране, в большинстве своем не станут отстаивать сказание Библии, будто бог создал Вселенную в шесть дней. Но они еще не освободились от веры в существование того света, от веры в загробную жизнь. Они конечно же не будут защищать институт рабства на основании того, что рабство освящено «священным писанием». Но эти же иудеи еще верят, будто существующие порядки на земле установлены богом и что все совершается лишь по его воле. Эти иудеи искренне желают мира, ненавидят войну. И в то же время не перестают верить, что мир и война — в руках божьих, поэтому молят бога, чтобы он послал мир на землю.

Ясно, что вера религиозных людей во всемогущество бога, в загробную жизнь ослабляет их веру в силы человека, делает таких людей смиренными, покорными судьбе, воле божьей.

И всем этим иудейская религия по своей сущности не отличается от других религий. Ведь религия всегда, на всех этапах развития человеческого общества была извращенным, фантастическим отображением действительности. Она тормозила человеческую мысль, задерживала процесс познания человеком законов природы и использование их на благо людей. Она всегда была орудием затемнения сознания трудящихся.

— Вы говорили, Соломон Давидович, об ограде, которую талмудисты стремились воздвигнуть между еврейским народом и другими народами. Существует ли она поныне?

— В этой стене пробиты бреши еврейскими просветителями, демократами, социалистами. Не выдержала она натиска идей интернационализма.

В нашей стране эта стена полностью уничтожена самой жизнью. Граждане еврейской национальности совместно с другими народами Советского Союза активно участвуют в создании материальных и духовных благ в нашей стране, в строительстве коммунистического общества.

<p>Почему «иудаизм»!</p>

— Я, Соломон Давидович, считаю себя безусловным атеистом. Но я не могу согласиться с тем, что атеистическая литература пользуется термином «иудаизм» для обозначения религии, приверженцами которой на протяжении веков являются лица еврейской национальности. Этим термином пользовались в царское время одни только черносотенцы-антисемиты, а потому непристойно нам, советским людям, употреблять его.

— Я знаю, что так думают и некоторые другие люди. Но вы ошибаетесь. Термин «иудаизм» вошел во всю научную литературу, как буржуазную, так и марксистскую. Не нашла другого термина и Еврейская энциклопедия (издание Брокгауз — Ефрон), вышедшая до революции на русском языке.

Противники употребления термина «иудаизм» иногда ссылаются на Библию. Но что же рассказывает она по интересующему нас вопросу?

Существовало в древности царство Израиль, в котором жило двенадцать колен Израилевых. Третьим царем, после возникновения этого царства, был Соломон, который построил Иерусалимский храм. Тот самый Соломон, которого называют Мудрым и которому приписывают авторство «Книги притчей Соломоновых» и «Книги Песни песней».

В «Третьей книге Царств», входящей в состав Библии, в главе 11 сказано:

Перейти на страницу:

Все книги серии Беседы о религии

Чудесные явления на небе
Чудесные явления на небе

Многие небесные явления кажутся верующим людям таинственными и необычными. Часто, увидев на небе комету, они говорят: «Быть беде, не на добро это знамение»; заметив падение метеорита, говорят: «Чья-то душа закатилась». Автор брошюры, сотрудник Московского планетария, в живой и доступной для самого широкого читателя форме рассказывает о действительных причинах этих явлений, о том, что ничего таинственного и сверхъестественного в них нет. На большом конкретном материале автор показывает, что такие небесные явления, как кометы, солнечные и лунные затмения, метеориты, «необыкновенные» дожди, казавшиеся верующим знамениями божьими, в действительности ничего не знаменуют. Интересно рассказывается в брошюре о том, как ученые раскрыли причины «таинственных» небесных явлений, о том, какой удар религии нанес запуск советских искусственных спутников Земли и космических ракет.

Виктор Ноевич Комаров

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука