Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 2

становится жадным. А жадный не бывает мудрым.

Россия оплодотворила весь мир своим искусством. Может быть, повышенное устремление к

духовности и слабость веры и привели к поголовному воровству и пьянству? Может быть. Но общество

времен Гоголя явно утратило цель и смысл жизни. В таких случаях на первое место выходят инстинкты и

слабеет нравственность. Таким и было общество того времени. Может быть, внешне это было не так

заметно, но Гоголь видел вещи, незаметные для обычного человека.

В чем главный конфликт пьесы «Ревизор»? С одной стороны, огромное государство, мощная

империя, успешные победы в войнах, с другой - внутри, в самой глубине, потеря ориентации и

нарастающая программа самоуничтожения. Даже очень сильный, физически развитый человек может

оказаться трусом и спасовать перед гораздо более слабым противником.

Войска полководца Суворова побеждали противника, имевшего численное превосходство не в два

или три, а в десять раз, за счет единства и силы духа. Суворов заставлял солдат молиться, называл их

своими братьями, постоянно тренировал их, укрепляя боевой дух. Трусы, мародеры и воры во время войны

безжалостно уничтожались. В мирное же время они быстро захватывали посты и вытесняли конкурентов.

Выживает то государство, в котором нравственным и порядочным быть выгодно. Там, где человек,

соблюдающий заповеди и верующий в Бога, поддерживается и защищается государством, есть перспектива

и есть будущее. Если народ перестает уважать нравственные законы и следовать им, постепенно

утрачивается уважение и к административным и уголовным законам.

Недавно я смотрел фильм «Венецианский купец» по пьесе Шекспира. Один из главных героев там

произносит гениальную фразу: «Как бы все ни возмущались, закон должен быть выполнен» и добавляет:

«Неуважение закона опасно для республики».

Когда я был в Японии, мне задали интересный вопрос: почему европейцы живут понятием вины, а

японцы — понятием стыда? Я объяснил это следующим образом. Стыдливость присуща коллективному

сознанию. Если я сделал что-то плохое, то общество будет относиться ко мне враждебно. Чувство стыда

гораздо глубже, чем чувство вины. Вина — это ответственность перед законом. Если на суде я доказал свою

невиновность, то общество не может иметь ко мне претензий.

При индивидуалистическом сознании мнение общества человека мало интересует. Он боится

только закона, но при этом знает, что представителей закона можно обмануть или подкупить. Однако

никакой закон не сможет помочь человеку стать нравственным и любящим.

Понятие нравственной ответственности перед обществом имеет гораздо большие возможности.

Высшие возможности имеет нравственная ответственность перед Творцом, понимание того, что Бога под-

купить и обмануть нельзя, осознание того, что все твои мысли, чувства и поступки незримо фиксируются в

твоей душе, в ее тонких энергиях. Наше подсознание несет в себе абсолютно всю информацию, которая

продолжает оказывать на нас влияние.

34

В чем была особенность русского общества? Как и Япония, Россия жила общинным, коллективным

сознанием и мировоззрением. Понятия веры в Бога и стыда закладывали почву для мощной культуры. Ре-

формы Петра I принесли не только экономическое процветание — власть окончательно подмяла под себя

Церковь и сделала ее государственным институтом. Стало разрушаться общинное сознание, и понятие

стыда ослабло. Формировавшаяся же в течение сотен лет европейская культура с ее неукоснительным

выполнением законов не могла быть в полной мере воспринята русским обществом. Чувство вины и

подчинение закону выработать не успели, а стыд утратили. И души поэтому стали омертвевать. В принципе

то же происходит сейчас с современным западным обществом. Петр I ускорил не только процесс развития

страны, но и процесс ее духовного разложения. И этот процесс видели и чувствовали русские писатели.

Главный конфликт пьесы «Ревизор» в том, что умные, волевые и энергичные люди одновременно

являлись духовно слабыми, потерявшими внутренний путь. Своими страхами, угодничеством и пресмыка-

тельством перед силой они из молодого жуликоватого пустозвона создали грозного ревизора. По сути, он

был пустышкой, но с прекрасной интуицией. Он, как увеличительное стекло, проявил все слабости и

недостатки провинциальных чиновников. Они сами себя обманули.

Если человек поклоняется духовному и материальному, к любви он придет только тогда, когда рух-

нет его зыбкое счастье. Значит, главной сценой, кульминационным моментом такого спектакля должна

быть потеря денег и разрушение привычной картины мира. Развенчание ложных ценностей, пути,

приводящего к душевному убожеству, подталкивает человека к катарсису и озарению.

Я вспомнил о другом спектакле, поставленном более удачно, но все равно оставившем тяжелый