Читаем Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 2 полностью

становится жадным. А жадный не бывает мудрым.

Россия оплодотворила весь мир своим искусством. Может быть, повышенное устремление к

духовности и слабость веры и привели к поголовному воровству и пьянству? Может быть. Но общество

времен Гоголя явно утратило цель и смысл жизни. В таких случаях на первое место выходят инстинкты и

слабеет нравственность. Таким и было общество того времени. Может быть, внешне это было не так

заметно, но Гоголь видел вещи, незаметные для обычного человека.

В чем главный конфликт пьесы «Ревизор»? С одной стороны, огромное государство, мощная

империя, успешные победы в войнах, с другой - внутри, в самой глубине, потеря ориентации и

нарастающая программа самоуничтожения. Даже очень сильный, физически развитый человек может

оказаться трусом и спасовать перед гораздо более слабым противником.

Войска полководца Суворова побеждали противника, имевшего численное превосходство не в два

или три, а в десять раз, за счет единства и силы духа. Суворов заставлял солдат молиться, называл их

своими братьями, постоянно тренировал их, укрепляя боевой дух. Трусы, мародеры и воры во время войны

безжалостно уничтожались. В мирное же время они быстро захватывали посты и вытесняли конкурентов.

Выживает то государство, в котором нравственным и порядочным быть выгодно. Там, где человек,

соблюдающий заповеди и верующий в Бога, поддерживается и защищается государством, есть перспектива

и есть будущее. Если народ перестает уважать нравственные законы и следовать им, постепенно

утрачивается уважение и к административным и уголовным законам.

Недавно я смотрел фильм «Венецианский купец» по пьесе Шекспира. Один из главных героев там

произносит гениальную фразу: «Как бы все ни возмущались, закон должен быть выполнен» и добавляет:

«Неуважение закона опасно для республики».

Когда я был в Японии, мне задали интересный вопрос: почему европейцы живут понятием вины, а

японцы — понятием стыда? Я объяснил это следующим образом. Стыдливость присуща коллективному

сознанию. Если я сделал что-то плохое, то общество будет относиться ко мне враждебно. Чувство стыда

гораздо глубже, чем чувство вины. Вина — это ответственность перед законом. Если на суде я доказал свою

невиновность, то общество не может иметь ко мне претензий.

При индивидуалистическом сознании мнение общества человека мало интересует. Он боится

только закона, но при этом знает, что представителей закона можно обмануть или подкупить. Однако

никакой закон не сможет помочь человеку стать нравственным и любящим.

Понятие нравственной ответственности перед обществом имеет гораздо большие возможности.

Высшие возможности имеет нравственная ответственность перед Творцом, понимание того, что Бога под-

купить и обмануть нельзя, осознание того, что все твои мысли, чувства и поступки незримо фиксируются в

твоей душе, в ее тонких энергиях. Наше подсознание несет в себе абсолютно всю информацию, которая

продолжает оказывать на нас влияние.

34

В чем была особенность русского общества? Как и Япония, Россия жила общинным, коллективным

сознанием и мировоззрением. Понятия веры в Бога и стыда закладывали почву для мощной культуры. Ре-

формы Петра I принесли не только экономическое процветание — власть окончательно подмяла под себя

Церковь и сделала ее государственным институтом. Стало разрушаться общинное сознание, и понятие

стыда ослабло. Формировавшаяся же в течение сотен лет европейская культура с ее неукоснительным

выполнением законов не могла быть в полной мере воспринята русским обществом. Чувство вины и

подчинение закону выработать не успели, а стыд утратили. И души поэтому стали омертвевать. В принципе

то же происходит сейчас с современным западным обществом. Петр I ускорил не только процесс развития

страны, но и процесс ее духовного разложения. И этот процесс видели и чувствовали русские писатели.

Главный конфликт пьесы «Ревизор» в том, что умные, волевые и энергичные люди одновременно

являлись духовно слабыми, потерявшими внутренний путь. Своими страхами, угодничеством и пресмыка-

тельством перед силой они из молодого жуликоватого пустозвона создали грозного ревизора. По сути, он

был пустышкой, но с прекрасной интуицией. Он, как увеличительное стекло, проявил все слабости и

недостатки провинциальных чиновников. Они сами себя обманули.

Если человек поклоняется духовному и материальному, к любви он придет только тогда, когда рух-

нет его зыбкое счастье. Значит, главной сценой, кульминационным моментом такого спектакля должна

быть потеря денег и разрушение привычной картины мира. Развенчание ложных ценностей, пути,

приводящего к душевному убожеству, подталкивает человека к катарсису и озарению.

Я вспомнил о другом спектакле, поставленном более удачно, но все равно оставившем тяжелый

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное