Час Самайна

— То, что нас тринадцать, получилось потому, что двух пред­полагаемых участников я не пригласил по некоторым соображе­ниям. Мы не делаем ничего предосудительного, не организовы­ваем заговоры, но нас волнует, что происходит в стране, в каком направлении она движется после смерти Ильича. Большинство из нас занимают значительные посты, но все равно являются лишь винтиками громадной машины, которая называется госу­дарством. О цели нашего собрания я говорил с каждым лично, все присутствующие информированы. Речь идет о создании тай­ного общества, братства, которое проповедует высокие нрав­ственные принципы. Поэтому вначале я недаром упомянул об апостолах, абсолютно не претендуя, однако, на роль Христа. Наша деятельность будет подобна апостольской миссии. Такое братство уже создано в Петрограде, прошу прощения, в Ленин­граде, в моем родном городе, колыбели революции. Поэтому передаю слово нашему гостю из Ленинграда, теперь уже москви­чу. В целях конспирации прошу тех, кто не знаком, обменяться прозвищами, не называя настоящих имен. Достаточно, что всех знаю только я. Итак, предоставляю слово Профессору.

Поднялся крупный мужчина лет сорока, в сером штатском костюме, с заметно пробивающейся проседью, и начал говорить хорошо поставленным голосом профессионального лектора:

— По мере поступательного движения революции возникли картины крушения общечеловеческих ценностей, картины ожесточенного физического истребления людей. Передо мной встал вопрос: как, почему, в силу чего обездоленные труженики превратились в озверевшую толпу, уничтожающую интеллигенцию, проводника общечеловеческих идеалов? Как бороться с враждой между простонародьем и работниками мысли? Как разрешить эти противоречия? Стало быть, кровавые жертвы революции оказались напрасными, впереди еще большие кровавые жертвы новых революций и еще большее одичание человечества? Многолетний опыт изучения истории человече­ства, знакомство со знанием тайных и религиозных обществ, существующих долгое время, подсказало: ключ к решению про­блем находится в Шамбале-Агарти, этом конспиративном оча­ге, где сохраняются остатки знаний и опыта общества, которое находилось на более высокой стадии социального и материаль­но-технического развития, чем общество современное. Поэто­му необходимо выяснить пути в Шамбалу и установить с нею связь. Но от имени кого? Государства, которое, не успев по­явиться, уже поражено недугом античеловечности? Поэтому мы, единомышленники, пришли к мысли о необходимости со­здания тайного общества «Единое Трудовое Братство», стоя­щего на платформе отрицания классовой борьбы, включающего людей без различия их классовой, политической и религиозной принадлежности, свободных от привязанности к вещам, к соб­ственности, свободных от эгоизма, то есть достигших высо­кого нравственного совершенства.

Горячее обсуждение затянулось до ночи. Не все были соглас­ны с услышанным, но путем компромиссов пришли к единому решению — образованию тайного общества Московского центра Единого Трудового Братства.

— 23 —

Ранней весной 1925 года в лаборатории Барченко царило радост­ное оживление — экспедиция в Шамбалу становилась реальностью. Глеб Бокий добился под нее немалых средств, согласия и поддержки народного комиссара иностранных дел Чичерина, и подготовка шла полным ходом. Барченко разработал подробный план экспедиции по Тибету, в чем ему помог Агван Доржиев[13], и держал его в строгом секрете. К нему было допущено ограниченное количество сотрудников, непосредственно те, кто участвовали в разработке. Единственным, кто не чувствовал радости, была Женя. Дочка была слишком мала, чтобы оставить ее на столь продолжительный срок — экспедиция, предполага­лось, продлится около двух лет. И самое главное, в ноябре про­шлого года Алексея Ганина арестовало ОГПУ. До этого у него было несколько мелких приводов в московскую милицию, но сейчас дело было намного серьезнее.

Несколько попыток Жени что-либо выяснить окончились ничем. Единственное, чего добилась, — узнала, что его обвиня­ют в антисемитизме, в создании организации «Орден русских фашистов» и самое страшное — в государственной измене. Вро­де бы Ганин с группой товарищей готовил государственный переворот и лично им был составлен какой-то манифест. Ей было смешно и страшно. Чем мог непризнанный, нищенству­ющий поэт угрожать власти, которая победоносно прошла че­рез горнило гражданской войны, с которой не смогла справить­ся ни внутренняя контрреволюция с громадными армиями и прославленными белыми генералами во главе, ни страны Антанты? Скорее всего, речь шла о резких высказываниях в ад­рес советской власти в кругу собутыльников, чем Алексей гре­шил, и один из них оказался сексотом.

Отношения с Ганиным в последнее время стали более ров­ными. Он приходил, по несколько дней жил у Жени, помогал по хозяйству, играл с дочкой, а потом снова исчезал. В ответ на совет Жени остепениться, найти работу, прекратить вести полубогемный, полубродячий образ жизни он заявил: