Читаем Быль и небыль полностью

— Вот, дорогие родители, жена моя верная. А другой мне не надобно.

— Ну, коли есть у тебя жена, так и живи с ней.

Новую невесту одарили и домой отпустили. А Иван, сын охотницкий, с Василисою Премудрою стали жить, поживать, добра наживать, лиха избывать.

<p>Две доли</p>

Жили на деревне два брата — одного отца сыны, одной матери — отрада.

Были мальцами — дружили, были юнцами — дружили, а как выросли да оженились, тут и пошло дело врозь.

Старший-то взял жену бедную, а младший богатую.

Вот и стали жены ссориться да вздорить.

Большуха говорит: «Мой-то в дому старшой, так, значит, и верх мой. Я по ем главная».

А меньшуха — наперекор ей: «Нет! Мой верх. Наш тятенька на селе первый человек. Моя окрута в три сундука не лезет, а твоей окрутки и на коробочек не станет!»

Да так с утра до вечера и с вечера до утра.

Глядели-глядели на них братья и порешили разойтись от греха.

Разделили они отцовское добро и зажили каждый своим домом.

Поровну разделились, а доля им неровная выпала.

У старшего брата что ни год дети рожаются, а хозяйство все плоше да хуже идет. До того дошло, что совсем разорился. В дому пусто, в клети пусто, а мошна — пустей пустого и легче ветру. Только на сердце тяжело.

Пока хлеб да деньги были — на детей глядя радовался, а как обеднял — и детям не рад.

А у меньшо́го брата всей семьи — сам да хозяйка, и добра девать некуда. Сундуки набиты, клети полны, анбары ломятся.

Вот и надумал старшо́й брат сходить к меньшо́му — поклониться.

Сходил, поклонился.

— Так и так, — говорит, — помоги в бедности.

А тот не слушает.

— Живи, как сам знаешь. Этого и от веку не бывало, чтобы меньшой старшому хозяйство справлял.

Делать нечего. Ушел бедный брат, а немного погодя опять приходит.

— Одолжи, — просит, — хоть лошадей на один денек, пахать не на чем.

Богатый рукой махнул.

— Ладно уж, — говорит. — Сходи на поле, возьми на один день. Да смотри — не спорть!

Пошел бедный на поле. Смотрит: какие-то люди на братниных лошадях землю пашут.

Он к ним.

— Стой! — кричит. — Сказывайте, что вы за люди?

— А ты что за спрос?

— А то, что это моего брата лошади!

Тут один человек — постарше, придержал лошадь и отзывается:

— Нам ли не знать? Оттого и лошадки-то евонные, что мы на них пашем. Я ведь кто? Я твоего брата Счастье. Он пьет, гуляет, ничего не знает, а мы на него работаем — и днем, и ночью, и в буден день, и в праздник.

— Ишь ты! А куда ж мое-то Счастье подевалось? Век живу, а в глаза его не видал.

— А твое Счастье во, под кустом лежит, ночью спит, а днем досыпает.

«Ладно, — думает мужик, — доберусь я до тебя!»

Пошел он, вырезал большую палку, подкрался к своему Счастью и вытянул его по боку изо всей силушки.

Проснулось Счастье, потерло бок и спрашивает:

— Ты чего дерешься?

— А ты чего спишь? Еще и не так прибью, ленивое! Люди добрые землю пашут, а оно — знай себе — под кустом валяется.

— А ты, небось, хочешь, чтобы я на тебя да на твою семью пахало? И не думай!

— Что ж? Так и будешь от веку до веку лежать-полеживать? Ведь эдак мне с голоду помирать придется.

— Зачем помирать. Коли хочешь, чтобы я тебе помочь делало, брось крестьянство да ступай в город. А то я к деревенской работе непривычное: я — Счастье городское, торговое, хитрое.

— Да что ж ты мне в городе начинать прикажешь?

— Сказано тебе — торгуй!

— Торгуй! Было бы на что! Мне есть нечего, а не то что в торг пускаться.

— Эвона! Сними со своей бабы старый сарафан да продай. Вот те и начало! На те деньги купи новый сарафан, и тот продай. А уж я стану тебе помогать: ни на шаг прочь не отойду.

— Ну, ладно, так и сделаю. Только ты смотри — не обмани.

— Ты-то не струсь. А я не обману.

С тем и разошлись.

А поутру говорит бедный брат своей хозяйке:

— Ну, жена, собирайся, — поедем в город.

— Это зачем?

— В мещане приписаться хочу.

— С ума, что ли, спятил? Детей кормить нечем, а он в город норовит!

— Не твое дело! Укладывай имение, забирай детишек и пойдем.

Собрались. Помолились и стали наглухо избушку заколачивать.

Вдруг слышат: плачет кто-то в избе на голос, охает, причитает.

Хозяин говорит:

— Это еще кто там?

А из-за двери отвечает:

— Кто же как не я: Горе ваше!

— Что ж ты плачешь, Горе?

— А как же? Сам уезжаешь, а меня, Горе горькое, здесь покидаешь!

— Нет, родименькое, — говорит мужик, — я тебя не покину — я тебя с собой возьму. Эй, жена! Выкидай из сундука поклажу.

Жена уж не спорит — опорожнила сундук.

— Ну, Горе, полезай в сундучок, — и чисто, и сухо — в лучшем виде довезем.

Горе влезло.

Он сейчас крышку закрыл, три замка навесил, тремя ключами запер, а сундук в землю зарыл.

Завалил землицей и говорит:

— Пропадай ты, проклятое! Чтобы век с тобой не знаться!

Зарыл и пошел на новое место. Вот приходит бедный с женой и ребятишками в город. Нанял себе домик, что на самом краю, и начал торговать.

Взял старый женин сарафан, понес на базар да и продал за рубль. На те деньги купил новый сарафан и продал за два. Что ни продаст, за все ему двойную цену дают.

Таким-то счастливым торгом расторговался он, разбогател. Большой дом купил, живет чисто, ходит парадно.

Услыхал про то младший брат и приехал к нему в гости.

Смотрит по сторонам, дивится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Илья Муромец
Илья Муромец

Вот уже четыре года, как Илья Муромец брошен в глубокий погреб по приказу Владимира Красно Солнышко. Не раз успел пожалеть Великий Князь о том, что в минуту гнева послушался дурных советчиков и заточил в подземной тюрьме Первого Богатыря Русской земли. Дружина и киевское войско от такой обиды разъехались по домам, богатыри и вовсе из княжьей воли ушли. Всей воинской силы в Киеве — дружинная молодежь да порубежные воины. А на границах уже собирается гроза — в степи появился новый хакан Калин, впервые объединивший под своей рукой все печенежские орды. Невиданное войско собрал степной царь и теперь идет на Русь войной, угрожая стереть с лица земли города, вырубить всех, не щадя ни старого, ни малого. Забыв гордость, князь кланяется богатырю, просит выйти из поруба и встать за Русскую землю, не помня старых обид...В новой повести Ивана Кошкина русские витязи предстают с несколько неожиданной стороны, но тут уж ничего не поделаешь — подлинные былины сильно отличаются от тех пересказов, что знакомы нам с детства. Необыкновенные люди с обыкновенными страстями, богатыри Заставы и воины княжеских дружин живут своими жизнями, их судьбы несхожи. Кто-то ищет чести, кто-то — высоких мест, кто-то — богатства. Как ответят они на отчаянный призыв Русской земли? Придут ли на помощь Киеву?

Александр Сергеевич Королев , Андрей Владимирович Фёдоров , Иван Всеволодович Кошкин , Иван Кошкин , Коллектив авторов , Михаил Ларионович Михайлов

Фантастика / Приключения / Исторические приключения / Славянское фэнтези / Фэнтези / Былины, эпопея / Детективы / Боевики / Сказки народов мира
Околдованные в звериных шкурах
Околдованные в звериных шкурах

В четвёртой книге серии Катерине придётся открыть врата в Лукоморье прямо на уроке. Она столкнётся со скалистыми драконами, найдёт в людском мире птенца алконоста, и встретится со сказочными мышами-норушами. Вместе с ней и Степаном в туман отправится Кирилл — один из Катиных одноклассников, который очень сомневается, а надо ли ему оставаться в сказочном мире. Сказочница спасёт от гибели княжеского сына, превращенного мачехой в пса, и его семью. Познакомится с медведем, который стал таким по собственному желанию, и узнает на что способна Баба-Яга, обманутая хитрым царевичем. Один из самых могущественных магов предложит ей власть над сказочными землями. Катерине придется устраивать похищение царской невесты, которую не ценит её жених, и выручать Бурого Волка, попавшего в плен к своему старинному врагу, царю Кусману. А её саму уведут от друзей и едва не лишат памяти сказочные нянюшки. Приключения продолжаются!

Ольга Станиславовна Назарова

Сказки народов мира / Самиздат, сетевая литература