Читаем Будда и любовь. Как любить и быть счастливым полностью

Если мы стараемся не смотреть на других свысока, уравнивающая мудрость раскрывается уже на обусловленных уровнях проницательности. Она является предпосылкой к достижению абсолютного уровня. Это всегда можно применять в отношениях мужчины и женщины. Различия между полами нужно видеть как увлекательные особенности, позволяющие всему расти. «Женщины и техника», «Ох, эти мужчины!» — подобные высказывания полностью противоречат этому подходу. Мужчинам больше свойственна склонность раскладывать мир по ящичкам — большое и маленькое, толстое и худое, хорошее и плохое. Это сужает спектр возможного: мы воспринимаем не самих людей, а наши ожидания, связанные с ними. Женщины чаще видят внутреннюю жизнь, чем внешние вещи. Если мужчина позволит своей возлюбленной показывать ему красоту и неотъемлемое богатст­во мира, он и сам начнет замечать, сколько возможностей для роста кроется в каждой ситуации и в каждой встрече с другими. Он чувствует себя богатым и восприимчивым к способностям существ, вместо того чтобы заранее все оценивать и осуждать. И отношения он все больше будет воспринимать с позиции «мы», а не «я и ты».

Женщина выражает свое внутреннее богатство в том числе и посредством внешней красоты. Она украшает себя, со вкусом обставляет свое жилище. Всегда легко определить, кому принадлежит дом — мужчине или женщине. У мужчины сразу видна гостиная — она похожа, если допустить небольшое преувеличение, на мастерскую с диваном, телевизором и компьютером. У женщин есть декоративная жилка: они тщательно подбирают цветы, мебель и домашнюю утварь. Красота и богатство чувств поднимают все ощущения в уме на одинаково высокий уровень, и это близко подводит нас к уравнивающей мудрости. В конечном счете она означает, что мы распознаем природу Будды во всех существах.

Внешне женщину типа Драгоценности нередко можно узнать по утонченным и ясным чертам лица. У нее почти треугольная форма головы и чаще всего темные волосы. Согласно текстам, ей нужен мужчина, который будет обращать ее внимание на хорошие качества людей. Научившись в любви думать «мы», она сможет постепенно распространить такое восприятие на других. Ей очень полезны поучения о непостоянстве всех явлений, чтобы она понимала, что все происходит не только с ней.

Семейство Лотоса Преобразование желания в различающую мудрость

Большинство женщин находят свой путь к зрелости посредством трансформации ожиданий, работы над желаниями и страстями. Это ее вотчина, и здесь освобождение приходит благодаря неустанным целенаправленным пожеланиям, чтобы свершились все устремления существ. Сознательно очищая привязанность от узости, от надежд и опасений или устраняя все это путем медитации, женщина все больше выражает качества семейства Лотоса. Счастливчик, оказавшийся в ее объятиях или в ее силовом круге, учится одновременно воспринимать вещи и по отдельности, и как части целого.

Этот вид мудрости довольно отчетливо виден опять-таки на примере отношения матери к детям. Она любит их всех одинаково, но при этом точно знает, насколько у них разные характеры и что нужнее всего каждому для развития и взросления. Поэтому она следует своей интуиции и ведет себя по отношению к детям по-разному.

Чаще всего женщина в партнерстве отдает себе отчет в том, что совместное развитие способствует стабильности отношений. Потому она нередко отказывается потакать собственным желаниям — в то время как мужчина с удовольствием «занимается своими делами» и находит немало развлечений и занятий вне семьи.

В таком настрое и вытекающих из него поступках содержится семя различающей мудрости. Чем яснее нам становится разница между обусловленным и наивысшим счастьем, чем больше мы понимаем, что приносит необратимую, а что — лишь мимолетную пользу (или вред), тем глубже наше проникающее видение.

Все женщины, как потенциальные матери, уже несут в себе эту мудрость. У представительницы семейства Лотоса мужчина может учиться различать, что важно, а что не очень и на что, соответственно, лучше направлять свои силы. Его поступки становятся осмысленнее. Многие безосновательные действия, которые он раньше совершал из-за какого-то неопределенного чувства тесноты или просто от нечего делать, уступают место более полезным вещам. Если до сих пор мужчина вел жесткий образ жизни — теперь благодаря женщине из семейства Лотоса он учится видеть глубинное и тонкое, а также серьезнее относиться к так называемым мелочам. Он начинает замечать небольшие перемены в настроении жены и учится находить к ней соответствующий подход. По мере роста такой проницательности и открытости он все лучше способен реагировать и на не столь заметные изменения, происходящие с его детьми, друзьями, коллегами, а потом и начальником или соседями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература