Будда и Кришна — отражения Христа

И еще один факт. Мы уже приводили его в книге «Империя», гл. 7, но сейчас самое время напомнить о нем. Современные историки считают, что, например, в средневековой Японии, в старинных самурайских центрах, в частности, в Айзу, никаких христиан не было, а жили только буддисты. Но вот, например, фотография БУДДИЙСКОГО церковного знамени из музея «Дом Самурая» в городе Айзу-Вакаматзу, рис. 249. Что на нем изображено? Наверху – божество с нимбом – Будда. Под ним – ДВЕНАДЦАТЬ фигур. Одиннадцать из них – с нимбами. То есть святые. Двенадцатый – без нимба. Причем он изображен как «очень плохой» человек, рис. 250. Злое искаженное выражение лица. Ясно, что на знамени – изображение Иисуса Христа-Будды с двенадцатью апостолами. Одиннадцать из них – с нимбами, а двенадцатый – это Иуда Искариот. Он, естественно, без нимба, поскольку предал Христа. Таким образом, старое буддийское знамя изображает на самом деле евангельский христианский сюжет. Хотя сами современные буддисты, возможно, этого уже и не знают (их заставили забыть).

36. Будда стрелял из чудесного лука во время драматичного спора-состязания. А император Андроник-Христос стрелял из лука во время мятежа в Царь-Граде. Порванная тетива и сломанный лук

В предыдущей главе 2 о Кришне мы уже столкнулись с этим сюжетом. Напомним его вкратце. Сейчас он нам снова потребуется. Император Андроник-Христос был свергнут с престола и распят в результате кровавого мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме = Трое, организованном Исааком Ангелом.

В описаниях Никиты Хониата, Робера де Клари и других авторов, рассказывавших о падении Андроника, довольно много места уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. Хронист Никита Хониат, например, подчеркивает, что Андроник стрелял из лука в момент бунта. Мы цитируем: «Что же касается Андроника – он, по прибытии в Большой дворец… решился вступить в бой с народом и стал собирать и приготовлять к сражению бывших при нем людей… Он и сам принял участие в сражении, ВЗЯЛ В РУКИ ЛУК и сквозь щели огромной башни, которая называется Кентинарием, бросал в наступающих стрелы» [933:1], с. 354.

Приведем также слова Робера де Клари: «Когда он (Андроник – Авт.) увидел его (Исаака Ангела – Авт.), то был сильно опечален этим и спросил у своих, нет ли у кого из них лука, и ему принесли лук и стрелу. И Андром (Андроник – Авт.) взял этот лук и натянул его, думая поразить Кирсака (то есть Исаака – Авт.), который был коронован, прямо в сердце. И как раз в то мгновение, когда он целился, ТЕТИВА ВДРУГ ОБОРВАЛАСЬ» [729], с. 23.

Таким образом, все основные летописи, описывающие свержение Андроника, говорят, что Андроник лично стрелял или пытался выстрелить из лука. Более того, придя к власти, Исаак Ангел изобразил лук с порванной тетивой на стенах храма. Следовательно, луку Андроника и вообще этому событию придавалось большое значение.

Обратимся теперь к версии о Будде. Увидим ли мы тут эпизод со стрельбой из лука? Да, этот сюжет не только есть, но и хорошо известен. Речь пойдет о споре-состязании, развернувшемся вокруг женитьбы на прекрасной Яшодхаре. В итоге этого бурного и воинственного сватовства, она стала женой Будды. Дело было так. Отец красавицы сказал: «Доложите царю: за мою дочь сватается много князей из ближних и дальних стран; если твой сын (Будда – Авт.) сумеет лучше их натягивать лук, владеть мечом и скакать на коне… тогда и для нас он будет всех приятнее. Но как это может быть, если он ведет жизнь отшельническую?

Опечалилось сердце царя: напрасно было сыну его свататься за прелестную Яшодхару, не мог он состязаться с Девадаттой (это был главный враг Будды, см. выше – Авт.) – первым стрелком, с Арджуной, укротителем самых свирепых коней, с Нандой, владеющим мечом как никто…

Тогда царь велел возвестить, что на седьмой день царевич Сиддхартха (Будда – Авт.) приглашает всякого, кто желает, состязаться с ним ВО ВСЕХ ВОИНСКИХ УПРАЖНЕНИЯХ… На седьмой день все благородные Сакьи из городов и сел собрались на майдан. Яшодхара прибыла туда же… Женихами ее объявлялись Девадатта (враг Будды – Авт.)… Нанда и Арджуна…

Нанда предложил состязание в стрельбе из лука; он далеко поставил свой медный барабан, Арджуна сделал то же, а Девадатта поставил свой еще дальше, царевич же Сиддхартха (Будда – Авт.) попросил поставить свой барабан так далеко, что он казался не больше раковины. И они спустили стрелы: Нанда пронзил свой барабан, а Арджуна – свой, а Девадатта метко пущенной стрелой попал в оба значка своей мишени…

Он (Будда – Авт.) схватил лук из лакированного камыша с тетивой из сухожилий, скрепленных серебряной проволокой, тот лук, что могли согнуть лишь руки силача, повертел его, тихо улыбаясь, и НАТЯНУЛ ТЕТИВУ ТАК, ЧТО ОБА КОНЦА СОШЛИСЬ И ТОЛСТОЕ ДРЕВКО ЛОПНУЛО.

– Это игрушка, … – сказал он. – Нет ли у кого лука, более пригодного для благородных Сакьев?