Будда и Кришна — отражения Христа

«Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Лука 4:1–15).

А теперь обратимся к жизнеописанию Будды. Оказывается, в «Сутре Великого Отречения» про Будду рассказывается то же самое, то и в евангельском искушении Христа сатаною.

«Мара – дух зла, является на небе и уговаривает Гаутаму (Будду – Авт.) остановиться, обещая ему через семь дней всемирное владычество над четырьмя великими материками, если он откажется от своего предприятия. Но и ПОТЕРПЕВ НЕУДАЧУ в этом предложении, искуситель утешает себя надеждой на то, что он все-таки когда-нибудь одолеет своего врага, и говорит:

«Рано или поздно в душе его должна возникнуть какая-либо вредная или злая мысль; в этот момент я и стану его повелителем». И с этого часа, – добавляет летописец Джатаки, – Мара (дьявол – Авт.) следовал за ним, выжидая какой-либо ошибки, приросши к нему, подобно тени, идущей за предметом». Цит. по [547:1], с. 304.

Другие буддийские авторы добавляют, что дружественные духи испуганно бежали от Будды, когда приблизился искуситель Мара, буддийский дьявол. День за днем Сиддхартха-Будда противостоял разнообразным искушениям. Мара призвал своих демонов и напустил на медитирующего Гаутаму-Будду смерч, наводнение и землетрясение. Он велел своим дочерям – Желанию, Наслаждению и Страсти – соблазнить Гаутаму эротическими танцами, рис. 158. И тому подобное.

Однако Будда не совершил никакой ошибки, не соблазнился, и Мара-Сатана в итоге отступился, будучи посрамлен, рис. 159, рис. 160, рис. 161. Произошло это так.

В полном соответствии с Евангелиями, Будда, как и Христос, удаляется в пустыню и изнуряет себя. Гаутама-Будда «удалился в леса Урувелы… и там в течение шести лет в присутствии пяти верных учеников ПРЕДАЛСЯ СТРОЖАЙШЕМУ ПОКАЯНИЮ, пока постом и самоизнурением не довел себя до тени прежнего Гаутамы. И слава его распространилась, подобно звуку большого колокола, привешенного к небесному своду. Наконец, однажды он внезапно пошатнулся и упал на землю. Некоторые из учеников думали, что он умер; но он вновь пришел в себя и, отчаявшись в пользе такого способа, отказался от самоизнурения… Тогда в душе Гаутамы опять возникли сомнения, и искуситель воспользовался ими. Вот что говорит об этом рукопись «Матхура Виласина» по Торнеру:

Рис. 158. Искушение Будды демоном Марой. Вокруг головы Будды – христианский нимб. Фрагмент стату-этки. Взято из [278:00], с. 160.

Рис. 159. Битва Будды с демоном Марой. Вокруг головы Будды – христианский нимб. Фрагмент. Настенная роспись. Шри-Лан-ка. Взято из [278:00], с. 154.

Рис. 160. Покорение демона Мары Буддою. Живопись на шелке. Якобы X век. Дуньхуан, Китай. Эта буддийская икона была создана для буддийской литургии. Вокруг головы Будды – христианский нимб. Музей Гиме, Париж. Взято из [278:00], с. 156.