Будда и Кришна — отражения Христа

Задержимся на «огненном шквале», который метал Кришна во врагов. Как мы показали в книге «Крещение Руси», гл. 2–3, изобретателем пороха и огнестрельного оружия был известный русский святой Сергий (Варфоломей-Бартоломей) Радонежский. В книге «Шахнаме», гл. 3, мы объяснили, что позднее на Западе его имя было переделано, а точнее, искаженно интерпретировано, как «Бертольд Шварц». А само открытие пороха и его военного применения было перенесено «на бумаге» в Западную Европу. В книге «Крещение Руси», гл. 3 мы привели старинные изображения Сергия Радонежского, держащего в руке предмет, похожий на пушку или мортиру. Сейчас мы предъявим гравюру XIX века, которая, скорее всего, отражает старинную традицию, еще помнившую, что именно Сергий Радонежский изобрел порох и пушки, рис. 97. Гравюра называется «Преподобный Сергий священнодействующий». Она была показана на выставке, посвященной Преподобному Сергию, в музее Андрея Рублева в Москве, в октябре 2014 года (Спасо-Андроников монастырь). Перед Сергием стоит «сосуд», из которого вверх вырывается фонтан огня. Ударившись в потолок, он заволакивает помещение черным дымом. Трудно сомневаться, что показан взрыв пороха. За Сергием стоит ангел с крыльями. Сзади приоткрыта дверь, в которую испуганно заглядывают монахи. Современные комментаторы, конечно, не могли не обратить внимания на это поразительное изображение. Но, уже забыв суть дела, принялись подыскивать подходящее объяснение, укладывающееся в скалигеровско-романовскую версию истории. Не нашли ничего лучшего, как заявить, что тут, дескать показано, как некий священный огонь «ВОШЕЛ в сосуд (в потир)», см. рис. 97, подпись внизу. На самом же деле, как мы видим, ОГОНЬ ВЫШЕЛ ИЗ СОСУДА. На это, повторим, указывает то, что столб огня, очевидно, поднимается снизу вверх, ударяется в потолок и заволакивает его дымом. Более того, струи и брызги огня распространяются не только вверх, но и во все стороны от «сосуда», вылетают из него.

Рис. 97. «Преподобный Сергий священнодействующий». Литография. Середина – третья четверть XIX века. Российская Государственная Библиотека. Фотография сделана в октябре 2014 года. Музей Андрея Рублева, Москва.

Надо сказать, что от взрыва пороха в сосуде до изобретения боевой мортиры оставался лишь один шаг. И его тоже сделал святой Сергий, вручив потом новое оружие Дмитрию Донскому. В деревянный или металлический «сосуд» закладывается порох, затем – мелкие камни, щебень, осколки костей и т. п. Порох поджигается. Гремит взрыв. Горячая картечь поражает противников. Так, примерно с 1380 года, началось победное шествие огнестрельного оружия по полям сражений.

ВЫВОД. В жизнеописании Кришны содержится яркое описание Куликовской битвы 1380 года. Под именем Кришны здесь описан князь Дмитрий Донской = Константин Великий, победивший царских христиан под знаменем Христа = Кришны и утвердивший во всей Империи апостольское христианство в качестве государственной религии.

30. Перенос столицы в Константинополь, упомянутый в жизнеописании Кришны

Напомним, что, согласно скалигеровской версии, Константин Великий якобы в IV веке перенес свою столицу из Рима, якобы в Италии, в Царь-Град = Новый Рим на проливе Босфор. Город стал называться Константинополем. Согласно же нашим результатам, понимать это надо так. Действительно, перенос столицы был. Но состоялся он не в IV веке, а в XIV, то есть примерно тысячелетием позже. И не из Рима в Италии, а из Рима на Руси. Оказывается, метрополия Великой Ордынской Империи XIII–XIV веков называлась (и была в действительности) Римом. То есть «античным», Царским Римом, знаменитым Императорским Римом. Столицей сначала был Ярославль на Волге, а также город Владимир (Владеющий Миром). См. подробности в нашей книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Перенос столицы был осуществлен князем Дмитрием Донским = Константином Великим в конце XIV века, после победы в грандиозной религиозной Куликовской битве. В эпоху XII–XIII веков столицей прежней Царь-Градской Империи был город Йерос = Троя = Иерусалим на азиатском берегу Босфора. Но когда Дмитрий Донской решил создать здесь новую столицу, он выбрал место чуть просторнее и южнее. Князь-император основал новую метрополию Великой Империи на европейском берегу Босфора, там, где ныне стоит Стамбул. Новый город получил название Новый Рим, а также Константинополь. Имперскую столицу перенесли туда, где когда-то правил и где пострадал император Андроник-Христос. В этом переносе, вероятно, был глубокий идеологический смысл. Поскольку теперь апостольское христианство было объявлено государственной религией всей Империи, то в качестве светской и духовной столицы Империи было вполне естественно объявить то место, где зародилось апостольское христианство.