Будда и Кришна — отражения Христа

29. Куликовская битва 1380 года, оказывается, описана в «классической биографии» Кришны. В скалигеровской истории это категорически невозможно, а в новой хронологии так и должно быть

В книге «Крещение Руси» мы показали, что некоторые летописцы иногда путали две эпохи, а именно, эпоху конца XII века и эпоху конца XIV века. Дело вот в чем. В конце XII века Русь-Орда получила первое Крещение непосредственно от Андроника-Христа. Он же апостол Андрей Первозванный и князь Андрей Боголюбский. А в конце XIV века Русь-Орда получила второе Крещение при Дмитрии Донском = Константине Великом (библейском Давиде), после его победы в Куликовской битве 1380 года над ханом Мамаем = Иваном Вельяминовым (библейским Голиафом). Напомним, что эта битва была сражением между сторонниками царского христианства (во главе с Мамаем) и сторонниками апостольского христианства (во главе с Донским). Народное ополчение Дмитрия Донского победило профессиональное войско хана Мамая. В результате, на всей территории Великой Ордынской Империи в качестве государственной религии было принято апостольское христианство. Царское же христианство было объявлено «вредным заблуждением», с ним стали активно бороться. Оно известно нам сегодня как «античный» пантеон олимпийских богов и полубогов, где Зевс-Зеус, главный бог, – это одно из отражений Андроника-Христа.

Этим объясняется выдающаяся роль Куликовского сражения в истории. То есть, это была не междоусобная битва, а религиозная, имевшая грандиозные последствия для всей Империи. Именно поэтому она отразилась во множестве старинных источников. Мы обнаружили тридцать отражений Куликовской битвы на страницах самых разных старинных источников. См. нашу книгу «Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории», гл. 4.

Поскольку в индийском жизнеописании Кришны (якобы весьма-весьма древнего божества) отразился император Андроник-Христос из XII века, есть все основания ожидать, что мы натолкнемся также и на описание Куликовской битвы XIV века. Наш прогноз оправдывается. И сейчас мы это покажем.

Напомним, что Куликовская битва, как мы обнаружили, составляет один из основных стержней знаменитого старо-индийского Эпоса Махабхарата. Одна из главных книг Эпоса, а именно, Бхагавадгита, практически целиком посвящена именно Куликовской битве. Бегло напомним основные узлы этого найденного нами параллелизма.

Согласно Бхагавадгите, на «индийском» поле Куру (Курукшетра) происходит грандиозное сражение между хорошими Пандавами и плохими сыновьями Дхритараштры, особенно с Дурйодханом (Дурьйодханом). Оказывается, поле Куру – это поле Куликово, на территории будущей Москвы. Герой Арджуна, воюющий на стороне Пандавов, это Дмитрий Донской. Его основной противник Дурйодхана (Дурьйодхан) – это Хан Мамай. Битва на поле Куру завершается поражением войск Дурйодхана (Дурного Хана?) и его гибелью. Далее следует оплакивание и погребение павших.

Известное «Нападение на Спящих», описанное в Махабхарате, это – нападение ордынцев на нижегородскую рать на реке Пьяной в 1377 году. Оказывается, на полях «древне» – индийских сражений гремят пушки. В частности, на поле битвы Куру (Курукшетра). Летописные «индийские палицы» это – огнестрельные мушкеты или мушкетоны, небольшие переносные пушки. Боевые колесницы, описанные в Махабхарате, это – тоже пушки.

Обратимся теперь к истории Кришны. Оказывается, он как бы «осеняет сверху» битву на поле Куру-Курукшетра. Как и должно быть, поскольку Кришна – это отражение Христа. Куликовская битва действительно происходила под знаменами Христа, причем с обеих сторон. Но со стороны Донского это были знамена апостольского христианства, а со стороны Мамая – знамена царского христианства. Обе стороны конфликта поклонялись Христу, но под разными именами и по-разному оценивая его роль.

Индийская версия гласит: «Кришна беспокоился о сыновьях Панду (то есть о Пандавах – Авт.)… Кришна с большим дружелюбием относился к Пандавам, которые были Его преданными. Он тревожился за них…

«Я слышал, – продолжал Кришна, что после кончины царя Панду его юные сыновья – Юдхтштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева… были поручены заботам Дхритараштры, который стал их опекуном. Но Я также слышал, что Дхритараштра не только слеп от рождения. Он слеп еще и от любви к своему жестокому сыну Дурьйодхане. Пятеро Пандавов – сыновья царя Панду, но Дхритараштра из-за происков коварного Дурьйодханы относится к ним отнюдь не благосклонно»», с. 463.