Божественный Пимандер

8. Тогда сказал мне Поэмандр: понимаешь ли ты это видение и что оно означает? Я узнаю, сказал я. Тогда сказал он: Я есть тот Свет, Разум, Бог твой, который был прежде той влажной Природой, явившейся из тьмы; и то яркое и светлое Слово из разума есть Сын Божий.

9. Как же это, спрашиваю я? Так, – ответил он, – пойми это: То, что в тебе видит и слышит, Слово Всевышнего и Сознание Отца, Бог не отличает одно от другого; и соединение всего этого есть Жизнь.

Трисмег – Я благодарю тебя.

Пиманд – Но сначала хорошо представь себе Свет в своём разуме и познай его.

10. Когда он сказал это, мы долгое время пристально смотрели друг на друга, так что я задрожал от его Мыслью и Формой.

11. Но, когда он кивнул мне, я мысленно увидел Свет, который находится в бесчисленном, и поистине неопределённом орнаменте мироздания; и этот Огонь охвачен или содержится в великой влажной Силе, и вынужден сохранять своё местоположение.

12. Сие уразумел я, увидев слово, или Пимандра; и когда я был сильно поражён, он опять сказал мне: видел ли ты в уме своём ту Архетипическую Форму, которая была прежде прерванного и бесконечного Начала? Так сказал мне Пимандер. Но откуда, спросил я, или из чего сделаны элементы природы? Пимандер: – По воле и совету Бога; который, взяв Слово и увидев прекрасный мир (в его архетипе), подражал ему, и так создал этот мир, из принципов и жизненных семян душеподобных порождений самого себя.

13. Ибо Разум, будучи Богом, Мужским и Женским, Жизнью и Светом, породил своим Словом другой Разум или Мастера; который, будучи Богом Огня и Духа, создал и сформировал семь других Правителей, которые в своих кругах вмещают разумный мир, чьё управление или власть называется Судьбой или Предназначением.

14. Из нисходящих элементов Бога, Слова Божьего, сразу же вырвалось или возвысилось в чистое и непорочное Творение Природы, и соединилось с Творцом, Сознанием, ибо оно было Консубстанциональным, и таким образом нисходящие элементы Природы остались без Сознания, чтобы они могли быть единственной Материей.

15. Но Мастер, Сознание, вместе со Словом, содержащий круги и вращающий их вокруг себя, проворачивал их, как колесо, вокруг своих Производств; и допускал, чтобы они вращались от неопределённого Начала к неопределённому Концу, ибо они всегда начинаются там, где заканчиваются.

16. И циркуляция или круговращение их, по воле разума, из низших или нижерожденных Элементов породила неразумных или грубых Существ, ибо они не имели разума: Воздух – летающих существ, а Вода – таких, которые плавают.

17. И отделились Земля и Вода, одна от другой, по желанию Бога; и произвела Земля из себя живых существ, какие были у неё, четвероногих и ползучих зверей, диких и ручных.

18. Но Отец всего сущего, Чистое Сознание, будучи Жизнью и Светом, произвёл на свет Человека, подобного Себе, которого Он возлюбил по рождению своему; ибо он был весь прекрасен, имея образ Отца своего.

19. Ибо, действительно, Бог был очень увлечён своей формой или очертаниями и передал ему все свои навыки и образы. Но Он, видя и сознавая своё Творение в целом, должен был и сам приступить к Работе, и поэтому был отделен от Отца, находясь в сфере Порождения или Действия.

20. Имея всю власть, он рассматривал деятельность или работу Семи; а они любили его, и каждый приобщал его к своему порядку.

21. И он, прилежно обучаясь, и понимая их Сущность, и приобщаясь к их Природе, решил рассечь и разорвать окружность Кругов, и понять силу того, кто сидит в Огне.

22. И, имея уже всю власть над смертными существами, над живыми и над неразумными созданиями мира, опустился и заглянул через Гармонию, и, преодолев силу Кругов, тем самым открыл и обнажил нисходящую Природу, прекрасную и красивую Форму или Облик Бога.

23. И когда он увидел, что в нем есть неутолимая красота, и все деяния семи правителей, и форма или облик Бога, он улыбнулся от любви, как если бы увидел форму или подобие в воде, или тень на земле, прекраснейшей человеческой сущности.

24. И, увидев в воде форму, подобную себе, он возлюбил её и возжелал соединиться с нею, и тотчас вслед за решением последовало действие и породило неразумный образ и форму.

25. Природа, ухватившись за то, что она так любила, всецело окутала себя этим, и они смешались, ибо любили друг друга.

26. И по этой причине человек, превыше всего живущего на земле, двойственен: Смертный – из-за своего тела, и бессмертный – из-за духовной сущности. Ибо, будучи бессмертным и имея власть над всеми явлениями и сущностями, он, тем не менее, подвержен смертным мучениям, а таковые подвластны Судьбе или Предназначению.

27. И потому, будучи выше всякой Гармонии, он становится слугой Гармонии, он – Гермафродит, мужчина и женщина, и он внимателен, он управляется и подчиняется Отцу, который и мужчина, и женщина, и внимательный.

28. После этого я сказал: Ты – моё сознание, и я влюблён в Тебя.