Борьба за обед: Ещё 50 баек из грота

А началась вся эта медвежья эпопея в каменном веке, с самого появления медведей и людей на планете. Об опасности хищника недвусмысленно свидетельствуют отпечатки клыков на теменной кости неандертальца Кова-негра CN42174b из Испании с древностью 90 тыс. л.н. и скелеты победивших друг друга медведя и кроманьонца из грота Бишон в Швейцарии. Но с некоторых пор люди стали одолевать: череп пещерного медведя из Драхенхёле в Австрии с вонзившимся в темя орудием, позвонок со следами заживления вокруг кончика наконечника оттуда же, пробитая костяным наконечником лопатка пещерного медведя из Поточка зялка в Словении, череп малого пещерного медведя с пробитой остроконечником дырой в затылке в пещере Иманай на Южном Урале – это всё ещё неандертальские достижения. Кроманьонцы продолжили традиции медвежеборчества. Например, в Хёле Фелс найден позвонок пещерного медведя с застрявшим в нём наконечником.

Сланцевая открытка, найденная в Грот дю Шьян а Пешьялэ

К гравировке из Пешьялэ наиболее близка гравировка на костяном диске из Мас д'Азиль. К сожалению, сохранилась лишь половина диска, но сюжет вполне распознаваем. На одной стороне диска нацарапан человек, а к нему с обломанной стороны тянется характерная мохнатая лапа; видимо, на недостающей части был именно медведь. На обратной стороне диска человек в уже сильно погрустневшем состоянии – вверх ногами, с располосованной головой, а к нему по-прежнему тянется всё та же мохнатая лапа. В мадленской культуре известны и иные подобные диски, где на разных сторонах выцарапывалась примерно одна картинка, но с изменениями, а через отверстие в центре диска продевалась верёвочка, которую можно было закрутить и, дёргая, вертеть диск. Получался первобытный мультик. Мультик с медведем был ужастиком.

Думается, подобные истории в картинках были не просто нравоучительными сказками, а отражением вполне реальных случаев, случившихся непосредственно с художником. Переполнявшие творца чувства надо было куда-то направить, вот люди и создавали полотна на стенах пещер, камнях и костях. А мы теперь можем видеть события многотысячелетней давности. Может, и наши потомки будут судить о нас по нашему творчеству.

Литература

Гимранов Д. О., Косинцев П. А., Бачура О. П., Жилин М. Г., Котов В. Г., Румянцев М. М. Малый пещерный медведь (Ursus ex gr. savini-rossicus) как объект охоты древнего человека // Вестник археологии, антропологии и этнографии, 2021, № 2(53), сс. 5–14.

Breuil H. Oeuvres d'art paléolithiques inédites du Périgord et art oriental espagnol // Revue Archéologique, 1927, T. 37, pp. 101–108.

Raux P. Nouvelles traces d'art pariétal dans la grotte du Péchialet à Groléjac, Dordogne // Préhistoire du Sud-Ouest, 2005, № 12, pp. 67–75.

47. ИВО ЭЛЕРУ СТРАННЫЕ ЛЮДИ (НИГЕРИЯ; 14 ТЫС. Л.Н.)

Высокие поджарые чёрные люди шли по холмистой саванне. Уже много дней они двигались то на закат, то на полдень, не встречая на своём пути никого. Лишь пёстро-бурые павианы взирали на них с высоких камней, да по кустам шныряли пёстро-бурые турачи. Люди старались обходить темневшие в долинах леса, придерживаясь заросших сухим кустарником равнин, на которых можно было добыть привычную еду – рыжих антилоп-бушбоков. Их вовсе не привлекали сырые джунгли, в сумраке которых бродили маленькие рыже-бурые буйволы с короткими толстыми рогами и совсем уж крохотные рыже-бурые хохлатые дукеры с совсем уж крохотными рожками, мохнатые чёрные гигантские свиньи с острыми клыками и буграми на злобных мордах, большие чёрные обезьяны с большими ушами и совсем уж огромные чёрные обезьяны с маленькими ушами.