Богдан Хмельницкий

киевское княжество и заменил его воеводством: в Руси вводилось устройство,

заимствованное из Польши. Установлены чины воевод, каштелянов, старост, дарованы

русскому дворянству права польского дворянства. По польскому образцу, вольные

города, местечки, села раздавались старостам в пожизненное владение, что неизбежно

убивало древнее вечевое общинное самоуправление. То был первый важный шаг к

тому тесному сближению русского дворянства с польскими обычаями и нравами,

которое, наконец, привело его к совершенному ополячению и к разделению с

остальным народом.

Скоро вслед затем появились козаки, которым современем суждено было стать

борцами за русскую народность против Польши, охранителями православной веры,

проводниками свободы, независимости и, единения русского народа.

Козачество—безспорно татарского происхождения, как и самое название козак.

означающее по-татарски бродягу, вольного воина, наездника. По основании крымского

царства и по занятии ордами черноморских стран, татарские наездники стали

беспокоить русских жителей обоих существовавших тогда государствъ—Московского

и Литовского. Они отправлялись на военные подвиги по своей охоте, без приказания и

часто без позволения своих старших. Таких называли козаками. От XVI века осталось у

нас несколько свидетельств о татарских козаках. Так Василий Иванович, великий князь

московский, жаловался турецкому падишаху, что азовские и белогородские татарские

козаки беспокоят пределы Московского Государства, помогая Литве, которая тогда вела

войну с Москвою 1). В 1510 году великий князь литовский Сигизмунд I жаловался

крымскому хану, что на литовские области нападают перекопские козаки, а в 1516 году

крымский хан Махмет-Гирей объяснил тому же литовскому государю, что

происшедшее перед тем нападение татар на Украину сделано было своевольными

татарами, белогородскими козаками 2). Несколько позже, при Сигизмунде-Августе,

известны были козаки татарские: в грамате 1561 года, писанной черкасскому старосте,

этот великий князь

Ч Дела Крымские. Моск. Арх. Ин. Дел.

2)

Szajnocha. Dwa lata dziejow naszvch, 1, 41.

16

литовский сообщает, что перекопский царь писал к нему о двадцати четырех

козаках белогородских, которые пожелали вступить в службу литовского государя.

Приложенные при этой гранате имена двадцати-четырех Козаковъ—все татарские 1).

Русские, принужденные отражать татарские набеги, невольно должны были усвоивать

и те способы и приемы войны, какие употребляли их враги, и, таким образом, у

русских явилось такое же козачество, как было у татар. Возникли и русские козаки. Но

это название в XVI веке еще не ограничивалось значением военных людей: в

Московском Государстве на дальнем севере (1564 г.) были волостные и деревенские

козаки. называвшиеся так в отличие от земских людей и неплатившие, как последние,

тягла по обжам (поземельная единица), имевшие однако свои дворы, лошадей и скот и

занимавшиеся промыслами и торговлею 2). Они не были воины: из других, несколько

позднейших актов видно, что они занимались воскою соли и пользовались некоторыми

исключительными правами по этому занятию. Между тем, в других краях того же

Московского Государства, на нижней Волге, козаками (1582 г.) назывались вольные

работники на судах, что после на Волге назывались бурлаки. Нанимаясь к какому-

нибудь хозяину судна, они звались его козаками. В том же приволжском крае, в те же

времена, козаками назывались и военные люди, не только бродячие, гулящие, вольные,

но и начинавшие составлять под этим именем особое служилое военное сословие,

зауряд со стрельцами а). Отличие тех и других Козаков явно высказывается в актах того

времени; так, напр., запрещается из Козаков, находившихся на купеческих судах, брать

в козаки (а Козаков бы есте с судов у них в стрельцы и козаки не имали) 4). Таким

образом, слово «козакъ» в XVI веке имело очень широкое значение и вообще выражало

в обширном смысле то, что иначе называлось гулящий человек, т.-е. не связанный

тяглом. Это значение подходит к тому, какое и теперь во многих местах Великой

России дают слову «козакъ», выражая им вольного, чаще бездомовного работника.

В Руси, принадлежавшей в XVI веке к Литовскому государству, название «козакъ»

означало воина, но этот воин, однако, занимался промыслами и торговлею; так в

грамате, данной под 1499 годом киевским мещанам, говорится о козаках, которые

плавали вниз по Днепру за рыбою и привозили ее в Киев на продажу 5). При

Сигизмунде I и Сигизмунде-Августе было два рода Козаков: одних набирали старосты

из королевских местечек и волостей; другие собирались в вольные шайки и выбирали

сами себе предводителей. Первые назывались по имени своего старосты и

предводителя, как в Московском Государстве работавшие на судах козаки назывались

именем хозяина судна, на котором они служили. Так под 1503 г. мы встречаем

черкасских Княжь-Дмитровых Козаков в).

С учащением и усилением татарских набегов развивалось и усилн-

валось русское козачество. 1516-й год обозначается историками как период уже

значительной деятельности Козаков. Важнейшими предводителями и устроителями