Бхагавад Пурана(СИ)

Так он должен упражняться, выполняя по десять кругов пра­наямы. Если преданный делает это трижды в день, он обретёт контроль над праной. Ему следует представлять в своём сердце перевёрнутый лотос, имеющий восемь лепестков, а в околоплоднике -- солнце, луну и огонь. В центре огня предан­ному нужно созерцать Моё тело. Прекратив блуждания пото­ков ума, он должен сосредоточить их на Мне. После подобного созерцания тела, он должен сосредоточить ум на Моём лице. Сосредоточившись, он должен воспринимать Мою вездесущность как пространство. И, оставив даже это, он должен ни о чём не думать. Когда ум соединится с "Я", представления, спо­собствующие различиям, исчезнут".

Богатство Господа

К искателю или преданному который медитирует на Меня, приходят мистические силы. Мудрецами опи­саны восемнадцать таких сил. Из них десять могут быть приоб­ретены тем, кто утвердился в гуне благости; а восемь главных сиддх доступны лишь Моему преданному:

Кто поклоняется Мне как малейшему из малых, как душе атома, способен уменьшиться до размера атома.

Кто медитирует на Меня как на Величайшего из вели­ких и как на Того, Кто объемлет каждый элемент и все их, приобретает силу увеличиваться до любых размеров.

Кто сосредоточивается на Мне как на обитающем внутри четырёх основных элементов, при­обретает силу становиться лёгким. Три названные силы относятся к физическому телу.

Кто медитирует на Меня как на Управите­ля эго, рождённого из саттвы, способен воздействовать на умы и чувства существ.

Кто медитирует на Меня как на заключающего в Себе Сознание, способен на­слаждаться и получать удовольствие.

Кто медитирует на Меня как на Господина Майи и Правителя Вселенной, управляет существами.

Кто медитирует на Меня как на Нараяну, разделяет Мою при­роду и не привязывается ни к чему.

Кто медитирует на Меня как на Брахмана, достигает блаженства.

С помощью других способов, связанных с преданностью Мне, йог приобретает такие силы, как понимание языка животных и иных созданий, перемещение тела на любое расстояние по своей воле, вхождение в другое тело. Погружая зрение в Солнце и Солнце в свои глаза, надо медитировать на Меня как на существу­ющего в соединении Солнца и зрения; так йог достигает силы ви­деть любой удалённый объект. Если йог желает во­йти в другое тело, он должен медитировать на себя внутри того тела, и, оставив своё тело, он должен войти в другое тело по пути жизненного воздуха. Йог, который достиг мистического совершенства, блокирует анус пяткой ноги и поднимает душу из сердца в грудную клетку, к шее и к голове. Находясь в брахма-рандре, йог покидает тело и направляет душу к избранной цели. Но эти силы, которые достаются от рождения, обретаются через применение нарко­тических веществ, наложение епитимьи и использование мантр, являются преградами и отодвигают до­стижение Богоосознания, которого нельзя достичь иным способом, кроме преданности Мне. Я -- Причина, За­щитник и Господин мистических совершенств, Йоги, Знания, Деятельности и Ведических Учителей".

Уддхава спросил: "Господь, Ты являешься Брахманом. Посредством каких Твоих проявлений мож­но Тебе поклоняться?"

Кришна сказал: "Во время войны Арджуна задавал Мне этот вопрос. Я есть Душа душ. Я их происхождение, их существование и их цель. Я явля­юсь Временем и состоянием равновесия гун. Я есть естественное свойство вещей. Я есть Созна­ние.

Я -- джива, Брахма, звук ОМ среди мантр. Среди букв Я -- первая буква, сре­ди стихотворных ритмов Я -- Гайятри. Среди полубогов Я -- Индра, среди Васу Я -- Агни. Я -- Виш­ну среди сыновей Адити, и среди Рудр Я -- Шива. Бхригу - среди мудрецов, Нарада - среди небесных мудрецов, Я -- Гаруда среди птиц. Я -- Дакша среди прародителей челове­чества, и Я -- Арьяма среди праотцов.