Битва за Рим

Патриции – исконная римская аристократия, существовавшая еще до римских царей и в республиканские времена сохранившая за собой титул и высокий статус, недостижимый для плебеев, даже из числа нобилей, или «новой аристократии», возвысившейся над своим сословием, благодаря достижению кем-либо в роду консульской должности. Однако с развитием Республики власть и богатства плебеев неуклонно росли. Патриции начали терять привилегии и почести, а ко времени Мария и Суллы аристократы были относительно бедны по сравнению с плебейским нобилитетом. Далеко не все патрицианские роды могли похвастаться одинаково древним происхождением. Например, Юлии или Фабии были на несколько столетий древнее, чем Клавдии. Патрицианки, вступавшие в брак по обряду confarreatio, связывали себя брачными узами на всю жизнь и не могли даже мечтать о свободе, которой пользовались женщины из плебейского сословия. Патриции сохранили привилегии в религиозной сфере. Некоторые жреческие и сенаторские должности могли занимать только патриции, в их числе царь священнодействий (rex sacrorum), фламин Юпитера (flamen Dialis), а также глава декурии, интеррекс и принцепс сената. Ко времени Мария и Суллы следующие патрицианские семьи регулярно давали Риму сенаторов: Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии (но только через усыновление), Юлии, Манлии, Пинарии, Постумии, Сергии, Сервилии, Сульпиции и Валерии.

Патронат – римское республиканское общество было организовано по принципу патроната и клиентелы (см. также клиент). Возможно, мелкие предприниматели и трудовой люд не входили в эту систему, однако она была очень распространена и охватывала все слои общества. Патрон должен был помогать и защищать тех, кто объявлял себя его клиентом. Освобожденные рабы становились клиентами своих бывших хозяев. Женщина не могла быть патроном. Многие патроны сами были клиентами, тогда их клиенты формально считались клиентами патрона их патрона. Хотя не существовало законов, регулировавших отношения патрона и клиента, они основывались на принципах чести, и случаи, когда клиент пренебрегал своими обязанностями или обманывал патрона, были очень редки. Патрон мог годами не обращаться к своему клиенту, но в один прекрасный день от него требовалась услуга – проголосовать за своего патрона, или действовать в его интересах, или выполнить особое поручение. Существовал обычай, согласно которому клиенты приходили в дом патрона на рассвете по «рабочим» дням и тогда клиент мог попросить о помощи или о милости, выказать уважение или предложить свои услуги. Патрон, если он был богат или щедр, раздавал клиентам деньги. Если человек становился клиентом того, кого он в прежние времена люто ненавидел, он тем не менее служил своему патрону верой и правдой и даже мог отдать за него жизнь (Гай Юлий Цезарь и Курион-младший).

Педагог – учитель, дававший детям начальные знания чтения, письма и арифметики. Обычно это был раб или вольноотпущенник, живший в семье в качестве слуги и пользовавшийся некоторыми привилегиями. Часто педагогами были греки, но преподавать они должны были не только на греческом, но и на латинском.

Пенаты – домашние боги, хранители припасов. Старейшие и самые загадочные из всех римских божеств. В каждом римском доме поклонялись пенатам, Весте (духу очага) и семейным ларам. Как и лары, пенаты в конце концов обрели образ, форму и пол, их статуэтки, обычно бронзовые, изображали двух юношей. Рим также имел своих пенатов, которые назывались пенатами римского народа – они были залогом благополучия и процветания государства.

Пенелопа – жена Одиссея, царя Итаки (см. Одиссей). Он получил ее руку, победив в состязании в беге, которое устроил Икарий, отец Пенелопы. Зная пророчество о том, что Одиссей будет отсутствовать двадцать лет, Пенелопа с маленьким сыном Телемахом верно ждала его возвращения с Троянской войны. Вероятно, трон Итаки наследовался по женской линии, поскольку, когда распространилась молва о гибели Одиссея, многочисленные претенденты на руку Пенелопы стеклись в ее дом и оставались там продолжительное время. Пенелопа отказывалась выходить замуж, ссылаясь на то, что должна прежде соткать саван своему свекру Лаэрту; каждую ночь она распускала сотканное за день. У Гомера сказано, что ей таким образом удавалось обманывать женихов до возвращения Одиссея.

Перистиль – окруженный с четырех сторон крытой колоннадой прямоугольный двор, составная часть римского дома.

Пилум – метательное копье, ставшее обязательной частью вооружения римской пехоты в результате реформы Гая Мария. Стальной стержень, заканчивавшийся маленьким зазубренным наконечником, вставлялся в деревянное древко, которое было удобно держать в руке. Поскольку Марий ослабил соединение древка и стального стержня, копье, вонзившись в щит противника, ломалось и становилось бесполезным для вражеских воинов. Но оружейники, состоявшие при римских легионах, могли быстро починить копья после битвы.