Читаем Битва за Дарданеллы полностью

– Но ведь мы об этом не договаривались! – побледнели нобели.

– Примите мои извинения, господа, но я вас тогда обманул!

***

Сдав суда в комиссию и ожидая прибытия «Венуса» с Корфу, мичман Броневский решил не терять время даром, а побродить по окрестностям Черной Горы и посмотреть, как живут черногорцы. В самом городе делать было нечего, ничего в нем не было достойного внимания, лишь одна лавка, да порядком замызганный трактир с изорванным биллиардным столом. Общества интересного тоже не было. В городе обитало несколько армейских офицеров, которые по приказу Сенявина занимались восстановлением и укреплением городской цитадели Эспаньолы, но те были заняты на работах с утра до вечера и компании составить не могли. Пойти потанцевать тоже было некуда. Бокезцы вообще не любили танцев, говоря, что не понимают, как можно платить деньги для того, чтобы вспотеть! Вся жизнь сосредотачивалась в выходные дни у ворот Фьюммьеры, где собиралось на базар множество черногорцев. Залив, где размещался порт и город Катторо, со всех сторон окружали хребты высоких, обнаженных гор, переходящие у самого берега в густую зелень бесчисленных садов, между которыми раскиданы были выбеленные домики с крышами из красной черепицы. Стояла весна – самое прекрасное время на земле. Каждый день Владимир менял места своих прогулок и спустя некоторое время уже довольно неплохо знал окрестности Катторо. Остановился он в семействе Бело-диновичей, живших в доме на берегу, неподалеку от приведенных Броневским судов. Русскому офицеру отвели лучшую комнату, у них же и столовался. Хозяева кормили без особых изысков, зато сытно.

В соседнем доме проживала почтенная старушка, вдова Протопопа Петровича, известного в свое время правителя Катторо. Старушка жила умеренно и уединенно, несмотря на то, что пользовалась всеобщим уважением и ни в чем не нуждалась. Умеренность – вообще характерная черта приморских славян. К русскому офицеру старушка отнеслась с особым уважением. Все началось с того, что однажды она получила письмо от сына из Смирны, где тот жил, занимаясь торговыми делами, и стала терпеливо ждать времени, когда можно будет сходить к местному батюшке, который бы ей то письмо прочитал.

– Зачем же ждать? – удивился Броневский, когда услышал от своих хозяев о письме, пришедшем к соседке. – Давайте я и прочту!

Спустя несколько минут вокруг мичмана собрались сразу две семьи: многочисленные Белодиновичи и старушка Петровича со своей младшей дочерью Марией.

– Неужели вы, господин, разумеете по-славянски? – никак не могла поверить старушка, протягивая Броневскому свернутое в несколько раз письмо. – Вы великий человек, коль знаете грамоту!

Письмо, разумеется, Володя прочитал, хотя, за исключением нескольких слов, ничего из прочитанного не понял. Но это было и не важно, потому что мать писавшего, понявшая все, что ей было надо, уже спешила накрыть стол в честь уважаемого гостя.

Там, за столом, сидя в красном углу, он смог лучше разглядеть младшую дочку хозяйки Марию.

– Можно я буду называть тебя просто Машей, как принято у нас в России? – спросил он ее. – Можно! – отвечала та, потупя глаза.

В своих дневниках Броневский оставил о знакомстве краткую, но красноречивую запись: «…Дочь ее, Мария, с которой познакомился я еще прежде в доме Кас-телъ-Новского, моего знакомца, отправляла все должности и расторопностью своею удивляла меня более, нежели слуги в английских трактирах: она прибирала комнаты, стряпала на кухне, подавала кофе, успевала к обеду, как можно лучше нарядится и, будучи очень пригожа, находила время уделять мне часть своего внимания».

Кто может ответить на вопрос: как рождается любовь? Никто! Настоящие чувства всегда рождаются исподволь, не завися от наших помыслов и желаний. Молодость есть молодость, а потому юному мичману было приятно проводить хотя бы немного времени в обществе красивой девушки. Вечерами они играли в любимое бо-кезцами лото, а иногда вдвоем гуляли по городской набережной.

***

Со взятием французами Рагузы расклад военных сил в Далмации резко изменился, причем, увы, не в пользу России. Дело в том, что генерал Лористон помимо то, что занял один из лучших стратегических пунктов, имел под своим началом полнокровный двадцатитысячный корпус. У Сенявина было по-прежнему всего лишь несколько неполных полков да малоорганизованные, хотя и храбрые отряды черногорских и бокезских ополченцев. Но война продолжалась, а потому российскому командующему надо было думать, что делать дальше.

– Что ж, – рассуждал он, сидя в каюте «Святой Елены». – Из Триеста нас вышибли «друзья», из Рагузы – враги. Что у нас теперь? Корфу, но этот остров далеко от побережья и годится лишь как тыловая база. Бокко-ди-Катторо, но Лористон уже, наверняка, примеривается и к ней! Что же тогда остается нам? А остается одно: драться до последнего за Катторо! Иного просто уже не дано! Единственно, в чем мы превосходим французов, так это во флоте, а потому войну с Лористоном и начнем с самой тесной морской блокады Рагузы. Посмотрим, у кого крепче нервы и больше терпения!

Перейти на страницу:

Все книги серии Во славу земли русской

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза