Читаем Битва за безмолвие. В поисках «византийства» полностью

Битва за безмолвие. В поисках «византийства»

В конце концов, опираясь на силовое давление со стороны Антанты, Венизелос добивается своего – король Константин отрекается от престола, и 29 июня 1917 года Греция объявляет войну Германии. Впрочем, реально она начала боевые действия против Болгарии, союзницы Берлина.

По завершении войны, Греция действительно получает возможность серьезно расширить свою территорию, прежде всего за счет Турции. Вообще встает вопрос о дальнейшем существовании этой страны. Согласно Севрскому договору, Константинополь и окрестности должны были перейти под международный контроль, а Греция получала все европейские владения Османской империи, а также значительные территории на побережье Малой Азии, где еще с античных времен жили греки.

Последний султан Мехмет VI, лишенный всякой власти пребывал в Константинополе, который контролировали войска Антанты. А греки, между тем, высадив десант в Смирне, продвигались вглубь Малой Азии. Казалось, что Великая идея близка к своему воплощению. Однако, как ни парадоксально, ее главный апологет Венизелос, потерпев поражение на выборах, теряет пост премьера, и не участвует в этих судьбоносных событиях.

А между тем, во главе противной стороны встает харизматичный и талантливый лидер Мустафа Кемаль (впоследствии прозванный Ататюрк – отец турок). В Анкаре он формирует новое национальное правительство и собирает разрозненные отряды в сильную и мотивированную армию. Налаживает контакты с Советским правительством, которое предоставляет туркам весомую помощь в виде поставок необходимого вооружения.

Греческие войска, углубившись во враждебную им турецкую территорию, теряют связь с базами снабжения, утрачивают четкость координации действий. И когда Ататюрк 18 августа 1922 года начинает решающее наступление, они оказываются не в силах сдержать натиск врага. Уже 9 сентября турки вступают в Смирну, после чего там происходит резня христиан – греков и армян. В ходе нее, озверевшей толпой был растерзан митрополит Хризостом.

Кемаль действительно становится отцом нации, новой турецкой нации, которая формируется на развалинах Османской империи. А его победа становится знаком того, что неовизантийский проект (греко-турецкое государство со столицей в Константинополе), который некогда замыслили фанариоты, и который еще в ходе Первой мировой казался реальной альтернативой Великой идее, отныне и навсегда невозможен.

В Греции поражение в Малой Азии воспринимают как катастрофу. Ответственные за проведение военной операции предстали перед судом и шестеро (включая главу правительства, четверых министров и командующего армией) были казнены.

Казалось бы, после всех этих трагических событий «Великая идея» должна была позабыться. Тем более, в современной Европе без границ. Однако уже в конце XX века самый, пожалуй, известный афонский старец Паисий Святогорец (умер в 1994 году) изрек такое пророчество о судьбе Турции: «Она распадётся, и государства, играющие решающую роль в мировой политике, отдадут Константинополь нам. Они сделают это не потому, что они нас любят, но потому, что Бог устроит всё так, что им будет выгодно, чтобы Константинополь был греческим. Подействуют духовные законы».

И подобное он говорил не раз. Впрочем, оставим эти откровения без комментариев…

Однако очевидно, что Константинополь – город с совершенно особой судьбой. А Византийская империя единственная из множества исчезнувших, которая, как духовная реальность продолжает жить. Ведь над Святой Горой Афон развевается флаг последней династии – Палеологов – золотой, с двуглавым орлом…

<p>Библиография</p>Источники

1. Аммиан Марцеллин. Римская история. М., 1994.

2. Анна Комнина. Алексиада. М., 1965.

3. Византийские историки Дука, Сфрандзи, Лаоник Халкокондил о взятии Константинополя турками. М., 1953.

4. Евагрий Схоластик. Церковная история. М., 1997.

5. Евсевий Кесарийский. Церковная история. М., 2013.

6. Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica). М., 1960.

7. Лев Диакон. История. М., 1988.

8. Михаил Пселл. Хронография. М., 1978.

9. Нестор Искандер. Повесть о Царьграде, его основании и взятии турками в 1453 году. СПб., 1886.

10. Никита Хониат. Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина. СПб., 1860–1862.

11. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. СПб., 1992.