Часто катастрофы, объясняемые историками постфактум «неразрешимыми противоречиями» великих держав, вовсе не из-за этого разразились. А по воле конкретных людей или даже, порой, одного человека. «Научные» объяснения поддерживают в людях иллюзию «разумности» действительного. А оно часто иррационально. Целая мировая бойня случилась, благодаря конкретному человеку, о котором так несправедливо мало помнят. А противоречия, которые по его воле разрешились именно так, могли разрешиться совсем иначе.
Полковник Драгутин Димитриевич был националистом по убеждениям и заговорщиком по натуре. При этом был глубоко идейным. Объединение южных славян, по его мнению, вполне могло быть куплено самой дорогой ценой. Для начала, он и его соратники решили свергнуть короля Александра из династии Обреновичей, чтобы возвести на престол представителя конкурирующего рода Карагеоргиевичей, какового уже намеревались использовать в своих далеко идущих планах. Вот что сообщал о подробностях преступления русский журналист Теплов:
Именно Димитриевич стал одним из основателей тайного террористического общества «Объединение или смерть», более известного как «Черная рука», которое и стояло за покушением на Франца-Фердинанда. С началом Первой Мировой войны, он стал начальником разведывательной службы Сербии, затем начальником штаба Ужицкой и Тимочской дивизии, затем – помощником начальника штаба III армии.
Однако, в марте 1917 года Димитриевич был вместе с другими членами «Черной руки» расстрелян. Принц-регент Александр (правивший от имени короля Петра, который был стар и болен), похоже, решил – «концы в воду». А может, и опасался, что однажды и его не минует участь Обреновича.
Тем не менее, мечта Димитриевича сбылась – по итогам войны возникло королевство Югославия. А вот, Российская империя заплатила за это своей гибелью. Впрочем, как мы знаем, проект объединенного юго-славянского государства тоже оказался недолговечным.
«Славянство есть, славизма нет», – говорил Константин Леонтьев и был категорически прав. Он жил в период особого подъема идей панславизма. Тогда они были сугубо политически мотивированы. Для балканских славян они стали знаменем борьбы за независимость, для России – идеологическим оправданием активности на тех же Балканах и владычества над частью Польши. Характерно, что именно защита славян, а не защита православных акцентировалась. И Димитриевичем двигало, конечно, не православное чувство, а великодержавная мечта, приведшая к катастрофе Россию, и по итогам XX века саму Сербию – к тяжелому поражению.