Битва за безмолвие. В поисках «византийства»

У хронографа Дорофея Мономвасийского записано такое сказание о Фоке: «Один богоносный муж, имеющий дерзновение к Богу, слыша о царских злодеяниях, возопил к Господу: Господи Боже! За что ты прогневался на народ свой и послал такого царя-тирана? За что такое наказание? Чем провинился народ Твой, что Ты предал его во власть такого кровожадного волка? И было этому богоносному мужу от Бога откровение: много Я старался найти царя похуже, чтобы наказать народ за его своеволие, но не мог найти хуже Фоки. А ты впредь не искушай судеб Божиих».

Здесь сам Господь говорит нам – это наивная ошибка полагать, что в злодействах повинен исключительно тиран. Даже в тираническом, ну совершенно не демократическом обществе, между народом и властью теснейшая духовная связь. Они всегда друг другу конгениальны. И всегда отвечают друг за друга. Просто сначала общество, ну, а потом – тиран.

Конечно, самое удивительное в Византии то, что при таких чудовищных эксцессах власти, да еще на фоне вечного внешнего давления, государство выживало и даже периодически возрождалось к новым успехам и достижениям. Для материалиста здесь нет ответа. Но он на самом деле очевиден. Мы помним из Библии, что Бог обещал Аврааму помиловать Содом, если найдет там хотя бы десять праведников. В Византии были многие тысячи молитвенников, пустынников, исповедников. Ими и жила Империя.

И по молитвам праведников свергались тираны. Но кстати, еще языческий император-философ Марк Аврелий весьма остроумно высказался о самом феномене смены власти путем переворота. Когда его стали упрекать в снисходительности по отношению к поднявшему мятеж Авидию Кассию и спросили: «А что если бы он победил?» – Марк Аврелий ответил: «Не так плохо мы почитали богов, и не так плохо мы живем, чтобы он мог победить». Затем он перечислил всех погибших от рук заговорщиков императоров и отметил, что каждый это, так или иначе, заслужил…

Византийский «напалм»

Сегодня даже из уст маститых политологов приходится нередко слышать, что исламистский экстремизм в некотором роде реакция на колониальную политику Запада в прошлом. Но парадокс в том, что таковая ограничена в лучшем случае XIX, началом XX веков. Тогда как колониальная политика мусульманских стран по отношению к Европейской цивилизации насчитывает около 1300 лет. И первый удар приняла на себя Византия.

Император Ираклий (Гераклий), свергший монстра-узурпатора Фоку, и правда, имел немало общего с героем мифов. Во всяком случае, государство было в таком чудовищном состоянии и положении, что исправить ситуацию без эпических подвигов было никак невозможно.

О нем даже в XII веке в Европе был сочинен рыцарский роман «Ираклий». А вот что писал о нем франкский автор «Хроник Фредегара»: «Император Ираклий был хорош собою, красив лицом, был довольно высок и необычайно крепок, сражался как истовый воин и часто в одиночку убивал множество львов – будь то на арене или в пустыне. Будучи весьма просвещенным человеком, занимался астрологией, благодаря чему ему стало известно о том, что по Божьему соизволению империя будет разорена обрезанным народом. Поэтому направил посольство к Дагоберту, королю франков, с просьбой приказать всем иудеям своего королевства креститься и принять католическую веру. Что могущественный Дагоберт и исполнил. Ираклий приказал во всех провинциях империи поступить точно так же. Но неведомо было ему, откуда именно великое бедствие обрушится на империю».

С иудеями он и правда, через некоторое время обошелся, мягко говоря, неадекватно, но первоочередной его задачей было просто спасти Империю от гибели, каковая вполне реально угрожала ей не со стороны неких обрезанных, а от старых, неизменных врагов – персов.

Фока сумел развалить и хозяйство Империи, и ее оборону.

Хронист Михаил Сириец писал: «Персы покорили всю Сирию, Финикию, Армению, Каппадокию и Палестину. Они взяли Галатию, Пафлагонию и дошли до Халкидона».

Первые попытки срочно исправить положение успехом не увенчались. Потерпел несколько поражений военачальник Приск, за что был императором бит и сослан в монастырь.

Но и сам василевс был разбит персами под Антиохией. Вскоре пал Иерусалим. Персы устроили в нем дикую резню христиан. Был сожжен Храм Гроба Господня, а само древо Честного Креста увезено в Персию.

На военные катастрофы накладывались проблемы в личной жизни. Умерла первая жена василевса, и он очень быстро женился вновь… на племяннице. Это, разумеется, было осуждено Церковью. И вызвало в народе дурные предчувствия относительно последствий кровосмешения.

Тем не менее, император не падал духом. Он провел экстренные меры по мобилизации финансовых ресурсов и начал масштабную комплектацию армии нового типа. Она должна была состоять только из греков и армян, без варваров. То есть он делал ставку на патриотические чувства воинов.