Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

В послании присутствует большой отрывок, который можно назвать «гимном веры» (Евр 11) — в нем прославляются известные лица ветхозаветной истории, о нерушимой вере которых свидетельствует Священное Писание. Вначале авторы послания дают определение веры, ставшее очень известным: «Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого» (Евр 11:1 ^КУЛ). Прежде всего для человека необходима вера в то, что Бог существует, что Он сотворил наш мир и все, что в нем, — уже одно это не для всех является очевидным. Однако этого убеждения, конечно же, недостаточно — важнейшая составляющая веры в том, что Бог принимает участие в жизни нашего мира, Он видит поступки и мысли людей и воздаст каждому по его делам (Евр 11:6; ср. также 2:2; 10:30,35).

Согласно Посланию к евреям, ключевые фигуры ветхозаветного периода, явившие веру, — это Авель, Енох, Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей. Авель засвидетельствовал свою веру жертвой Богу, принесенной от чистого сердца. Хотя он претерпел смерть от руки своего брата Каина, история его жизни продолжает свидетельствовать о его искреннем повиновении Богу и кротости. Праведный праотец Енох жил так, как будто все время находился в присутствии Бога. Бога невозможно увидеть физически, но Енох верил, что Бог взирает на него и пребывает рядом с ним. Ной начал строить ковчег, когда не было ни малейшей вероятности потопа. На фоне окружающей его беспечной и веселой жизни Ной выглядел крайне странно, и его развращенные современники от души потешались над таким «безумцем». Однако это не остановило Ноя, и он продолжал свой труд в течение долгих лет, потому что неколебимо верил слову Бога.

В послании очень подробно говорится об Аврааме: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр 11:8). Только всецелое доверие Богу смогло подвигнуть Авраама отправиться в путь в неизведанное. Его жена Сарра смогла родить сына в глубокой старости, потому что поняла, что Тот, Кто дал ей такое обещание, достоин веры. Авраам не колеблясь был готов принести в жертву своего любимого сына Исаака — его одушевляла вера в то, что Всесильный Бог властен воскресить его сына из мертвых. Когда Исаак и Иаков были на пороге смерти, они передали своим потомкам благословение Божие — хотя сами они не вступили во владение Землей обетованной и не увидели Мессию, они не сомневались, что это исполнится в будущих поколениях.

Иосиф, став самым высокопоставленным лицом Египта и приведя весь свой род в эту страну, завещал вынести из Египта свое тело — он верил, что его потомки не останутся здесь жить навсегда. Моисей отверг благополучную жизнь при дворе фараона, сочтя гораздо лучшим принять страдания вместе с народом Божиим; он был тверд, как бы «видя Невидимого», и благодаря своей вере вывел народ из Египта, перейдя море словно по суше. Яркий момент действия веры отражен в истории Иисуса Навина — это падение стен Иерихона, произошедшее после шествия израильтян вокруг города и звука труб.

Авторы послания восклицают, что можно было бы бесконечно рассказывать об иных ветхозаветных героях веры — Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и прочих, вера которых вдохновляла их на совершение великих дел. Некоторые побеждали на войне и обращали в бегство армии врагов (судьи Израильские, Давид и пр.), заграждали пасти львам (как Самсон, Суд 14:5–6), были невредимы в горящем огне (как Анания, Азария и Мисаил, Дан 3), принимали побои и мученическую смерть в надежде «лучшего воскресения» (как священник Елеазар и семь братьев со своей матерью, 2 Мак 6–7).

Главный результат жизни всех этих людей в том, что Сам Бог именует Себя их Богом; Он покровительствует им и приготовил для них вечный, небесный город (Евр 11:16).

Что есть вера

Мы видим, что вера в Послании к евреям — это не только согласие с некими теоретическими положениями, но прежде всего доверие Богу и неуклонное следование к заданной Им цели, хотя бы она казалось недостижимой и невозможной[687]. Можно подытожить, что все ветхозаветные праведники имели веру в невидимое вопреки видимому и веру в будущее вопреки настоящему[688].

Очень важно понять, что Бог являет Свою силу именно через верных Ему людей, и Его великие дела могли совершиться только при их соучастии и преданности. Благодаря живой вере человек как бы открывает себя действию Бога и получает возможность послужить исполнению Его замысла. Вера праведников стала движущей силой, которая поистине сделала невидимое видимым, нереальное — реальным. Чтобы исполнить открытую им волю Бога, этим людям приходилось преодолевать многочисленные трудности и испытания, но они не отступали от Бога.