Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

5) Почему, согласно пророку Исайе, происходит падение многих языческих царств? В каком контексте Исайя сравнивает роль Ассирии с «бритвой»? В каких масштабных образах говорится о падении Вавилона?

6) Какое важное историческое событие предвозвещается во второй части Книги Исайи (Ис 40–55)? Почему оно сравнивается с новым Исходом? Что говорится в книге о царе Кире персидском?

7) Как можно истолковать образ «Раба»/ «Служителя» Господня? Какие качества его личности и детали служения описаны во 2-й части Книги Исайи? В чем состоят уникальные особенности четвертого гимна Рабу Господню (Ис 53)?

8) Кого, согласно пророку, должно принимать в новую иудейскую общину? Какими словами пророк описывает будущее обращение к Богу всех народов?

9) Как, по мысли пророка, нужно совершать пост, чтобы он был угоден Богу?

10) Объясните, почему пророка Исайю называют «ветхозаветным евангелистом».

Урок 9. Книги пророков Иеремии и Иезекииля, книга Плач Иеремии

Книга пророка Иеремии

Пророк Иеремия. Тематика и структура его книги

Иеремия (евр. Ирмеягу — «возвышенный Яхве») — второй из четырех великих пророков Ветхого Завета. Он родился в семье священника в городе Анафофе (евр. Анатот), в 9 км от Иерусалима. Призвание Иеремии произошло в 13-й год правления царя Иосии (627 г. до Р. Х.), он жил при иудейских царях Иосии, Иоахазе, Иоакиме, Иехонии, Седекии и был свидетелем разрушения Иерусалима, пленения иудейского народа и переселения в Вавилон. Книга пророка Иеремии формировалась на протяжении почти сорока лет — деятельное участие в ее составлении принимал ученик Иеремии писец Варух. Книга содержит обличительные речи Иеремии и его предсказания, а также приводит обширные описания событий жизни самого пророка. О жизни и личности Иеремии сохранилось больше сведений, чем о каком-либо другом пророке-писателе.

Книга состоит из 52 глав, в ней можно выделить четыре основные части.

Структура Книги пророка Иеремии

Основное содержание

Призвание пророка Иеремии

В начале книги Иеремия рассказывает о своем призвании к пророческому служению. Бог возвестил молодому Иеремии, что избрал его еще до рождения и теперь возлагает на Иеремию миссию пророка: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер 1:4–5)[528]. Иеремия отвечает Господу, что он еще молод — он боится, что люди или не поверят ему и не воспримут его слов всерьез, или же подвергнут его жестоким преследованиям. Иеремия искренне считает себя неготовым возвещать народу слова Бога. Но Господь сказал ему: «Не говори: „я молод“; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя… И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер 1:7–10)[529]. Уверенный в помощи Бога, Иеремия преодолел свой страх.

Обличение отступничества народа от Бога