Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Можно увидеть, что Бог направлял пророков к людям в переломные моменты истории, когда от выбора каждого человека во многом зависело будущее народа. Слово посланников Божиих с особой силой звучало перед падением Израильского царства (Амос, Осия) и угрозой ассирийского нашествия в Иудейском царстве (Исайя и Михей), перед падением Иудейского царства и Вавилонским пленом (Софония, Наум, Аввакум, Иеремия), во время плена (Иезекииль, Даниил), после возвращения из Вавилонского плена и начала новой жизни на развалинах Иудеи (Аггей, Захария, Малахия). Можно подытожить, что пророчество в библейском понимании есть слово Божие, обращенное к конкретным людям в ожидании их деятельного отклика. Конечно, многое из сказанного пророками было обусловлено текущими обстоятельствами, но поистине непреходящее значение имеет нравственное содержание их проповеди, темы которого впоследствии развивал Иисус Христос. Для христиан также особенно важны разнообразные предсказания пророков о Личности Мессии-Христа.

Пророки Израильского царства

Книга пророка Амоса

Время жизни пророка и обстоятельства написания книги

Амос — один из самых первых пророков, чьи изречения сохранились. Он жил «во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского» (Ам 1:1). Пророк Амос был родом из Фекои, расположенной в Иудее (16 км южнее Иерусалима), он был пастухом овец (Ам 7:14). Образы, которые он использует в своей проповеди, свидетельствуют, что его жизнь была связана с природой и трудом на земле (см. Ам 3:4,8,12; 4:1; 5:8,19). После призвания Богом он отправился в Северное Израильское царство, в Вефиль, где находилось главное святилище Израиля с золотым изваянием тельца, установленным Иеровоамом I. Вефильский священник Амасия попытался запретить Амосу проповедовать на «чужой территории». В ответ Амос сказал: «Я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: „иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю“» (Ам 7:14–15). В то время, при царе Иеровоаме II (787–747 гг. до Р. Х.), Северное царство находилось в зените политического и экономического могущества. Но в духовном плане Израиль переживал упадок, о чем и возвестил посланник Божий Амос.

Тематика, структура и отличительные особенности книги

Книга пророка Амоса состоит из девяти глав.

Структура Книги пророка Амоса

У Амоса впервые появляется тема «Дня Господня», то есть явления Бога в мир и Его Суда[443]. В Книге пророка Амоса все народы предстают как равные перед Творцом; высокое предназначение Израиля увеличивает его ответственность за совершенные грехи. Учение пророка Амоса может быть охарактеризовано термином «этический универсализм»: Амос акцентирует, что обряды и жертвы не являются самоценными — в соответствии с заповедями Декалога, главным в служении Богу пророк считает справедливость и милосердие к людям.

Основное содержание