Бог стал учить людей любви. Для этого Он и дал людям эту маленькую, но трудную заповедь – не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя это повеление, или желание Божие, они могли так проявить этим свою любовь к Нему. Постепенно, переходя от легкого к более сложному, они укрепились бы в любви и совершенствовались бы в ней. Адам и Ева с любовью и радостью слушались Бога. И была в раю во всем воля Божия и Божий порядок».
Размышления и предположения. В этом фрагменте авторы явно перестарались. Уж больно сказочная и неправдоподобная получилась картина. Не хватает только молочных рек с кисельными берегами… Ведь для нормального развития человека одних фруктов явно недостаточно!..
И тем не менее, обращает на себя внимание важная деталь, что «любовь проявляется в радостном исполнении желаний того, кого любишь». Бог добивался любви от ангелов и первых людей, а сам-то любил свои создания? Сдается, что нет. Из библейского повествования следует, что бог любил только самого себя! Ведь не зря о нем сказано в «Законе Божием»: «Бог всеблаженный» (1 Тим. 6, 15). Бог не только вседовольный, но всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость, – полное блаженство или, как мы говорим, наивысшее счастье». Чего же ему беспокоиться об ангелах, первых людях и нас – «варящихся в собственном соку», если он «вседовольный» и «всегда имеет в самом себе наивысшую радость». Люди видят радость в своих детях, внуках, в своих родственниках, друзьях и знакомых, в своей работе, а бог в самом себе. Вот и надейтесь на него после этого…
И еще одно замечание. Театралам хорошо известно правило, согласно которому ружье, висящее на стене в первом акте, обязательно выстрелит в последнем. Так и история с деревом познания добра и зла, которое бог разместил в земном раю. Если это дерево могло нанести вред первым людям, то для чего его вообще надо было размещать в раю? Если оно не воспитывало, не учило, а только дразнило и служило неким мерилом любви к богу, о чем, судя по всему, первые люди не догадывались, а бог забыл им об этом сказать? Или бог разместил его в раю потому, что оно учило не познанию добра и зла, а повиновению?!. Бог воспитывал в первых людях, учитывая неудачный опыт с ангелами, не равных себе, не подобных себе, а рабов, которые должны безропотно выпонять и даже предупреждать все его желания! Это рабство нашло и последующее свое отражение в религии: «раб божий», а не «свободный человек» богу равный! Не свободных людей он желал видеть в своем раю, свободно решающих кого любить, а рабов, обязанных любить своего творца и господина, своего хозяина и царя! Перед нами предстает не любящий людей отец небесный, а тиран и эгоцентрист, любящий только себя и никого более…
Беседа о человеке
«Тело. Тело человека создано Богом «из праха земного» (Быт. 2, 7) и потому оно принадлежит земле: «земля еси и в землю отыдеши» (Быт. 3, 19), сказано первому человеку после его грехопадения. Своею телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ – животных и состоит она в удовлетворении потребностей тела. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: 1) инстинкта самосохранения и 2) инстинкта продолжения рода.
Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа, с вполне понятной и разумной целью – дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бесследно.