Бессмертие: мифы и реальность

Размышления и предположения. Я бы назвал молитву состоянием, во время которого происходит общение с богом, Вселенским разумом, Интеллектуальным слоем Мироздания, или душами почивших отца и матери. Всякая обязанность, не подкрепленная внутренней потребностью, то есть являющаяся формальностью, необходимостью соблюдать правило, не несет в себе ни воспитательной, ни созидательной функции. Если душа молящегося человека молчит, то и бог или Вселенский Разум ему ничего на эту молитву не ответит; как её при этом ни назови: индивидуальной, общественной, церковной, хвалебной, благодарственной, просительной или покаятельной… Молитва только тогда принесет пользу молящемуся человеку, когда она будет его духовной потребностью, частью его духовной жизни. И, конечно же, не все свободное время надо посвящать молитве, но и чтению духовных и умных книг. Без этого не будет ни духовного, ни культурного, ни профессионального, ни человеческого роста…

О храме

«Храм («церковь») есть особый дом, посвященный Богу – «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. В храме пребывает особенная благодать, или милость Божия, которая подается нам через совершающих богослужение – священнослужителей (епископов и священников).

Совершающееся по особому чину (порядку) в храме, во главе со священнослужителем, чтение и пение молитв называется богослужением.

Самое важное богослужение – литургия или обедня (она совершается до полудня). Во время ея воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается таинство причащения, которое установил Сам Христос на Тайной Вечери.

Таинство причащения состоит в том, что в нем благодатию Божией хлеб и вино освящаются – делаются истинным Телом и истинною Кровью Христовой, оставаясь по виду хлебом и вином, и мы под этим видом хлеба и вина принимаем истинное тело и истинную кровь Спасителя, чтобы войти в Царство Небесное и иметь вечную жизнь».

Размышления и предположения. Таинство причастия, описанное выше, напоминает какой-то вампиро-каннибальский обряд… От осознания этого, становится как-то не по себе. Для чего авторы Писания выдумали вместо принятия «духовной пищи», натуральные продукты (вино и хлеб), символизирующие кровь и тело Христово? Наложили бы руку или две руки на голову, прочитали бы какую-нибудь соответствующую случаю молитву, подарили бы нательный крестик или значок с изображением голубя, получающему причастие впервые, и ограничились бы этим… А так, этот обряд можно расценивать как языческий, ничем не связанный с духом и душой человека. И опять прослеживается путаница материального и духовного: «чтобы войти в Царство Небесное и иметь вечную жизнь», надо не «тело и кровь» спасителя принимать во время причастия, а строго соблюдать его заповеди, наставления и поучения и совершенствовать себя во время земной жизни, чтобы быть достойным его!

В православии слишком много места занимают всевозможные обряды, символы веры и условности: как надо быть одетым, как надо стоять, как надо себя вести, как подходить, как целовать… И мало места отводится собственно Учению Иисуса Христа. А именно оно является главным!

Благословение священника

«Священнослужители – наши духовные отцы: епископы (архиереи) «священники» (иереи) – осеняют нас крестным знамением. Такое осенение называется благословением.