Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity

Если это так, то мы можем заключить, что активация презентативного содержания должна быть соотнесена со вторым классом функциональных свойств: со всеми теми свойствами, которые достигают элементарной интеграции потока сенсорной информации таким образом, что отфильтровывают временную информацию о стимуле. В другом месте (Metzinger 1995b) я указывал на то, что, в частности, презентативное содержание неизбежно должно выглядеть как реальное, поскольку оно гомогенно. Гомогенность, однако, может заключаться в том, что механизм интеграции более высокого порядка, считывающий состояния "первого порядка", имеет низкое временное разрешение и тем самым "затушевывает" "зернистую" природу презентирующего средства. Эмпирически правдоподобно предположить, что элементарная сенсорная информация, например, цвета, формы, текстуры поверхности и свойства движения, интегрируется в явное сознательное переживание мультимодального объекта (скажем, красного мяча, звучно подпрыгивающего перед вами) путем синхронизации нейронных ответов (см., например, Singer 2000; Engel and Singer 2000). Для каждого сенсорного признака, например, воспринимаемого цвета в отличие от воспринимаемого объекта, в вашем мозгу будут работать мириады соответствующих элементарных детекторов признаков, причем в высшей степени синхронизированно. Ультрагладкость", беззернистая, в конечном счете однородная природа воспринимаемого красного цвета может быть просто результатом работы механизма более высокого порядка, не только считывающего размерное положение конкретного стимула в качественном пространстве (тем самым в стандартных ситуациях делая информацию о длине волны глобально доступной в виде оттенка), но и синхронности нейронных ответов как таковых. Таким образом, на более высоком уровне внутренней репрезентации простое презентационное содержание по необходимости должно выглядеть как лишенное внутренней структуры или процессуальности и как "плотное" для самой интроспективной системы. Пользовательская поверхность феноменального интерфейса, который генерирует для нас наш мозг, является закрытой поверхностью. Таким образом, это третий способ, с помощью которого презентационное содержание вносит важный вклад в наивный реализм, характеризующий нашу феноменальную модель реальности. Я не буду вдаваться в дальнейшие подробности здесь, но я часто возвращаюсь к этому вопросу на более поздних этапах (в частности, см. раздел 3.2.10). Сейчас важно лишь увидеть, что нет никаких оснований полагать, что функциональные критерии идентичности от третьего лица для процесса, лежащего в основе генерации феноменального презентативного содержания, не могут быть найдены.

 

2.5.3 Принцип неинтринсикальности и чувствительность к контексту

Как мы видели ранее, субкатегориальное, презентативное содержание должно быть понято не как феноменальное свойство, а скорее как пока неизвестное нейродинамическое свойство. Однако многие философские теории черпают свою антиредукционистскую силу в концептуальном оформлении феноменальных свойств первого порядка как внутренних свойств (см., например, Levine 1995). Внутреннее свойство - это нереляционное свойство, образующее контекстно-инвариантное "ядро" конкретного сенсорного опыта: опыт бирюзы37 должен демонстрировать предполагаемую феноменальную сущность, основное качество бирюзы37 во всех перцептивных контекстах - в противном случае это просто не опыт бирюзы37. Философская интуиция, стоящая за интерпретацией простого сенсорного опыта и его содержания как примера внутреннего феноменального свойства, - это та же самая интуиция, которая заставляет нас верить, что нечто является субстанцией в онтологическом смысле. Онтологическая интуиция, связанная с философским понятием "субстанция", заключается в том, что это нечто, что может продолжать существовать само по себе, даже если все остальные существующие во Вселенной сущности исчезнут. Субстанциальность - это понятие, подразумевающее способность к независимому существованию, применительно к индивидам. Интуиция внутренней сущности делает такое же предположение для определенных классов свойств, например, для феноменальных свойств; они особенны тем, что являются существенными свойствами, возникающими в потоке сенсорного опыта, будучи инвариантными в различных контекстах восприятия. Они философски важны, поскольку являются существенными свойствами, которые не могут быть, так сказать, отделены от самого субъективного опыта и дескриптивно перемещены на более низкий уровень описания.